Это от Горкут ата
Нам такая честь, — сказали.
В эти райские ущелья
Не заглянет солнца луч,
По долинам ходят тени
Тяжеленных черных туч,
Копетдаг — не просто горы,
А людского счастья ключ,
Мой Койтен, Хасар, Балкан мой —
Средоточье сотен круч, —
Эти горы — Огуз хана
Грозный дух и честь, сказали.
Никогда с вершин не сходит
Вечно царственный туман,
Вот где беркуты гнездятся!
Им простор небесный дан.
Люди здравствуют в низинах,
Воздух чист, благоухан,
Мой Чардаглы Чандыбиль —
Золотой грядущий сан, —
Эти горы — Гёроглы
Славный путь и честь, — сказали.
Ну, а рядом — Каракумы —
Караван, готовый в путь,
Другом можешь быть туркмену,
Но врагом ему не будь,
В гневе он бывает страшен,
Смерч и буря — его суть,
На Вселенной сотворенье
Довелось ему взглянуть, —
От грядущего туркменам
То — святая весть, — сказали.

Туркмен
Пойдем, душа моя, пройдемся по стране,
Есть львы могучие в груди твоей, туркмен!
Всех угнетенных час настал теперь вполне, —
Как сам Джелаледдин, лихих мужей, туркмен!
Тысячекрылый конь обгонит все ветра,
Все горы облететь на скакуне пора,
Прапращуры твои — Священная Гора,
Их триста шестьдесят — учителей, туркмен!
Седые старики — Горкуты все, — умны,
Все матери — в Юнус — сердечны и скромны,
В руке твоей всегда рука твоей страны,
Родитель ты Юнус подобных фей, туркмен!
Ты — доблестнейший муж, приволье выбирай,
Ты — лев и для боев сам поле выбирай,
Не остывай ничуть, бурли да через край,
Весь в солнце Каракум — страна лучей, туркмен!
Историей зовут твои былые дни,
Все подвиги твоей бесчисленной родни,
Неверные дворцы пятой коня бодни,
Плеяда золотых богатырей, — туркмен!
Равно и бай, и бек живут, добро творят,
Знамена в небесах лазоревых парят,
Слова светлы, в сердцах божественный заряд,
И есть ли кто лицом тебя белей, туркмен?!
В основе — Огуз хан, в Горкуте — бытиё,
Все шестьдесят веков есть памяти жнивьё,
Великий Каракум — сокровище твоё,
Становится земля еще щедрей, туркмен!

В отечестве
Души вдохновенье, покоя приют — в Отечестве.
Творят и дерзают, и славу куют — в Отечестве.
Божественно юные весны поют — в Отечестве.
И радость, и горести распознают — в Отечестве.
Для сердца находят единый уют — в Отечестве.
Исхожены степи, а горы вовек основа мне,
Долинные ветры являют святое слово мне,
Все это имея, не нужно желать иного мне,
Дутар умудряет, гиджак распевает медово мне,
Мечты и желанья свободно живут — в Отечестве.
Ходя за отарой, я век по Ахалу странствовал,
На древние зовы упорно я шёл, упрямствовал,
Скорбя по родителям, горестно я мусульманствовал,
Я был одиноким, при имени я безымянствовал,
Святыни из пепла опять восстают — в Отечестве.
В корнях — Акойли переосмыслил истоки строго я,
В заветном начале победного друг итога я,
Ещё поживу без всякого там залога я,
И как устоялось, гряду уповать на Бога я,
Поскольку и в будущем все меня ждут — в Отечестве.
Сегодня, на очередном переломе новейшей истории, населяющие нашу планету народы, мыслящие нации и общества заняты упорными поисками своих путей развития, своего места под солнцем.
Никто не может стоять в стороне от этого исторического процесса, потому что прошлое никому не давало расписок с разрешением оторваться от будущего. Прошлое служит точкой опоры для поступательного движения вперед. И движение это тем эффективнее, чем точнее отвечает требованиям и свершениям времени. Это, скорее всего, и есть характеристика новой эпохи.
В современном мире время летит стремительно, оно всего лишь момент вечности между прошлым и будущим, но если этот момент используется разумно и расчетливо, он становится определяющим, судьбоносным, формирует память нации и гарантирует ее будущее.
Одной из актуальнейших задач современности является налаживание равноправных партнерских отношений между государствами с неодинаковым уровнем социально-экономического, технологического и промышленного развития. И нет вины целых народов и стран, испытывающих чувство обиды на свою судьбу из-за неподъемности груза проблем, скопившихся за многие десятилетия, а порой и за сотни лет.
Никогда прежде не было такой огромной дистанции между бедными и богатыми государствами, и никогда прежде из-за подобной отчужденности не была столь ощутима и реальна угроза всему очагу стабильности и безопасности.
Где же кроются глубинные корни то и дело вспыхивающих в разных концах света военных конфликтов и межэтнических распрей? В чем причина столь устойчивого противостояния, парадоксальным образом сопутствующего развитию мирового прогресса? Попытки придать некий фатальный характер столкновению культур, религий, цивилизаций, прогнозирование новых «крестовых подходов» не что иное как манипуляция старыми понятиями и терминами.
Ошибочно искать корень зла в несовместимости взглядов и ценностей Запада и Востока, в религиозных противоречиях. Все дело в том, что международные экономические отношения в том виде, в каком они существуют сейчас, не могут отвечать новым вызовам времени, уровню и требованиям населения планеты. И это еще одна из характерных черт XXI века.
Исходя их этих и других особенностей эпохи, принимая в расчет необходимость встраивания в систему современных координат цивилизации, Туркменистан всю свою политику обращает в способ жизнедеятельности нации и народа как способ достижения реальных результатов, видя в этом свой вклад в дело мира и прогресса.
Такой подход к участию в проблемах современности во многом определяет психология туркменского народа, для которого внутренние духовные ценности наряду с глубокой верой во всемогущего Аллаха базируются на вере в самого себя и в человечество, в способность человечества управлять ходом истории, в торжество миролюбия и миротворчества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90