ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
В мифах противопоставляется
хтоническим (подземным) божествам, владыкам царства мертвых.
((61)) Вавилония (местность южнее современного Багдада),
названная по г. Вавилон, была в 331 г. до н. э. отвоевана
Александром Македонским у персов. Город Вавилон был почти
полностью разрушен Александром.
((62)) Амброзия - согласно греческой мифологии, пища богов,
дающая бессмертие вкушающему ее. Амброзией назывались также
благовонные мази и масла.
Примечания к главе 3
((63)) Согласно мифу, Харон переправляет через подземную реку
души умерших за плату - один обол (самую мелкую серебряную или
медную монету), который клали в рот умершим при погребении.
Мертвые, не имевшие денег, чтобы заплатить за перевозку, были
вынуждены ждать до бесконечности на берегу реки, умоляя Харона
переправить их на другой берег.
((64)) Стадий - мера длины, равная 600 футам. Греко-римский
стадий равняется 176,6 м; новогреческий стадий равен 1 км.
Примечания к главе 4
((65)) Черный Принц - Эдуард, Принц Уэльский, герцог
Корнуольский (1330 - 1376), сын короля Эдуарда III,
командующий войсками англичан.
((66)) Везер - река в Западной Германии, впадающая в Северное
море, на которой стоит город Бремен.
Примечания к главе 5
((67)) См. примеч. ((59))
((68)) Мандала - схематическое изображение космоса в виде
вложенных друг в друга геометрических фигур, каждая из которых
содержит образ или некий атрибут божества.
((69)) Гальярда - старинный итальянский и французский танец.
Примечания к главе 6
((70)) Эмпиреи - в греческой мифологии небеса, небесная
твердь.
Часть 7
Примечания к главе 4
((71)) 1 наносекунда (нсек) = 10_-9_ сек.
Примечания к главе 8
((72)) См. примеч. ((49))
Примечания к главе 9
((73)) droit du seigneur - феодальное право
Часть 8
Примечания к главе 2
((74)) Стилиты - группа аскетов, искавших уединения. Они жили
на вершинах высоких столбов и колонн.
Примечания к главе 3
((75)) Mardi Gras - последний день перед Великим Постом; во
многих городах, таких, как Новый Орлеан и Париж, в этот день
устраиваются карнавалы и народные гуляния.
Примечания к главе 4
((76)) Речь идет о знаменитом Эйнштейновском "парадоксе
близнецов": если некоторое тело движется с субсветовой
скоростью (т.е. со скоростью, близкой к скорости света), то
его субъективное время замедляется в {1/sqrt(1-x)} раз, где x
- отношение скорости тела к скорости света, возведенное в
квадрат. (sqrt - квадратный корень)
((77)) Софисты (от греч. sophistai - учитель мудрости) -
последователи софистики, философского течения, возникшего в
древней Греции в IV-V вв. до н.э. Одной из важнейших
характеристик софистики является тесная связь между
теоретическим знанием и практической жизнью, а также
переориентация философского исследования с природы на
человека, на общество, на правовые отношения, на этику и
теорию познания. Сравнительное изучение конституций и законов
различных полисов, многообразие возможных точек зрения на одну
и ту же проблему являются основой релятивистских (т.е.
относительных, сравнительных) тенденций в софистике. Это
наиболее ярко выражается в утверждении софистов, что о любой
вещи можно судить двояко, причем со взаимоисключающих позиций.
Софистика отрицает любую всеобщую и объективную истину.
Скептицизм и релятивизм софистов постоянно и справедливо
подвергались критике. Однако софистика внесла большой вклад в
развитие культуры и философской мысли древней Греции.
Скептицизм софистов прогрессивного направления носил
просветительский характер, он был направлен против религии.
Главным в их учении было различие или противопоставление
законов природы и установлений (правы, обычаи, законы). Если
установления, утверждали софисты, подвержены изменениям,
поскольку они являются творением человека и отражают интересы
различных общественных групп, то природа следует неизменным
законам. Этот постулат лежит в основе естественного права.
Развитие риторики, грамматики и логики также было бы немыслимо
без софистов (именно софисты впервые систематизировали
основные понятия этих наук). Софисты восприняли идеи как
элеатов (греческой философской школы идеалистического
направления), так и Гераклита и атомистов (считающихся
основоположниками материалистического течения в античной
философии). Со своей стороны софистика оказала влияние на
Сократа (хоть он ее и отрицал), школы сократиков, Фукидида,
Еврипида, Платона и Аристотеля. От софистики следует отличать
так называемую "вторую софистику" времен Римской империи,
возникшую во II в. н. э. Ее представители противопоставляли
себя философам и естествоиспытателям, и поэтому они не
совершили каких-либо оригинальных открытий. // Словарь
античности. Пер. с нем.; М.:Прогресс, 1989.
((78)) Дидактицизм - склонность к поучению
((79)) Арес - греческий бог войны, сын Зевса и Геры. Как
жестокий бог разрушительных и многострадальных войн, Арес был
мало почитаем в народе. Его презирали даже остальные
олимпийские боги, поэтому культ Ареса не получил большого
распространения в Греции (в отличие от римского Марса, с
которым он впоследствии отождествлялся).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
хтоническим (подземным) божествам, владыкам царства мертвых.
((61)) Вавилония (местность южнее современного Багдада),
названная по г. Вавилон, была в 331 г. до н. э. отвоевана
Александром Македонским у персов. Город Вавилон был почти
полностью разрушен Александром.
((62)) Амброзия - согласно греческой мифологии, пища богов,
дающая бессмертие вкушающему ее. Амброзией назывались также
благовонные мази и масла.
Примечания к главе 3
((63)) Согласно мифу, Харон переправляет через подземную реку
души умерших за плату - один обол (самую мелкую серебряную или
медную монету), который клали в рот умершим при погребении.
Мертвые, не имевшие денег, чтобы заплатить за перевозку, были
вынуждены ждать до бесконечности на берегу реки, умоляя Харона
переправить их на другой берег.
((64)) Стадий - мера длины, равная 600 футам. Греко-римский
стадий равняется 176,6 м; новогреческий стадий равен 1 км.
Примечания к главе 4
((65)) Черный Принц - Эдуард, Принц Уэльский, герцог
Корнуольский (1330 - 1376), сын короля Эдуарда III,
командующий войсками англичан.
((66)) Везер - река в Западной Германии, впадающая в Северное
море, на которой стоит город Бремен.
Примечания к главе 5
((67)) См. примеч. ((59))
((68)) Мандала - схематическое изображение космоса в виде
вложенных друг в друга геометрических фигур, каждая из которых
содержит образ или некий атрибут божества.
((69)) Гальярда - старинный итальянский и французский танец.
Примечания к главе 6
((70)) Эмпиреи - в греческой мифологии небеса, небесная
твердь.
Часть 7
Примечания к главе 4
((71)) 1 наносекунда (нсек) = 10_-9_ сек.
Примечания к главе 8
((72)) См. примеч. ((49))
Примечания к главе 9
((73)) droit du seigneur - феодальное право
Часть 8
Примечания к главе 2
((74)) Стилиты - группа аскетов, искавших уединения. Они жили
на вершинах высоких столбов и колонн.
Примечания к главе 3
((75)) Mardi Gras - последний день перед Великим Постом; во
многих городах, таких, как Новый Орлеан и Париж, в этот день
устраиваются карнавалы и народные гуляния.
Примечания к главе 4
((76)) Речь идет о знаменитом Эйнштейновском "парадоксе
близнецов": если некоторое тело движется с субсветовой
скоростью (т.е. со скоростью, близкой к скорости света), то
его субъективное время замедляется в {1/sqrt(1-x)} раз, где x
- отношение скорости тела к скорости света, возведенное в
квадрат. (sqrt - квадратный корень)
((77)) Софисты (от греч. sophistai - учитель мудрости) -
последователи софистики, философского течения, возникшего в
древней Греции в IV-V вв. до н.э. Одной из важнейших
характеристик софистики является тесная связь между
теоретическим знанием и практической жизнью, а также
переориентация философского исследования с природы на
человека, на общество, на правовые отношения, на этику и
теорию познания. Сравнительное изучение конституций и законов
различных полисов, многообразие возможных точек зрения на одну
и ту же проблему являются основой релятивистских (т.е.
относительных, сравнительных) тенденций в софистике. Это
наиболее ярко выражается в утверждении софистов, что о любой
вещи можно судить двояко, причем со взаимоисключающих позиций.
Софистика отрицает любую всеобщую и объективную истину.
Скептицизм и релятивизм софистов постоянно и справедливо
подвергались критике. Однако софистика внесла большой вклад в
развитие культуры и философской мысли древней Греции.
Скептицизм софистов прогрессивного направления носил
просветительский характер, он был направлен против религии.
Главным в их учении было различие или противопоставление
законов природы и установлений (правы, обычаи, законы). Если
установления, утверждали софисты, подвержены изменениям,
поскольку они являются творением человека и отражают интересы
различных общественных групп, то природа следует неизменным
законам. Этот постулат лежит в основе естественного права.
Развитие риторики, грамматики и логики также было бы немыслимо
без софистов (именно софисты впервые систематизировали
основные понятия этих наук). Софисты восприняли идеи как
элеатов (греческой философской школы идеалистического
направления), так и Гераклита и атомистов (считающихся
основоположниками материалистического течения в античной
философии). Со своей стороны софистика оказала влияние на
Сократа (хоть он ее и отрицал), школы сократиков, Фукидида,
Еврипида, Платона и Аристотеля. От софистики следует отличать
так называемую "вторую софистику" времен Римской империи,
возникшую во II в. н. э. Ее представители противопоставляли
себя философам и естествоиспытателям, и поэтому они не
совершили каких-либо оригинальных открытий. // Словарь
античности. Пер. с нем.; М.:Прогресс, 1989.
((78)) Дидактицизм - склонность к поучению
((79)) Арес - греческий бог войны, сын Зевса и Геры. Как
жестокий бог разрушительных и многострадальных войн, Арес был
мало почитаем в народе. Его презирали даже остальные
олимпийские боги, поэтому культ Ареса не получил большого
распространения в Греции (в отличие от римского Марса, с
которым он впоследствии отождествлялся).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142