ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
.. в выделении личности из массы.
Написание великих романов, создание империй, оформление философских доктрин - перед нами лишь ВНЕШНИЕ проявления этого основополагающего процесса.
Шагая по пути истории, человек лучше по
нимал окружающий мир и Того, Кто мир создал. Но главное - он открывал себя... замечательного и неповторимого себя.
Другое дело, что у крайнего индивидуализма будущего нет, как нет его у последнего мартовского снега.
Величайший индивидуалист истории св. Августин Гиппонский умер в осажденном Карфагене, под стенами которого стояли орды дикарей-вандалов.
Доктрину Ницше, взявшегося в одиночку штурмовать Небеса, в жизнь воплощали ШЕРЕНГИ юберменшей Третьего Рейха.
3
Пятнадцать столетий, которые мы свели в схему, я бы взялся рассматривать в качестве базовой модели "единицы истории". Что-то вроде календарного года с четко определенной длительностью и очередностью наступления сезонов.
Период "Темные века"
1. (VI в.) - Окончательное исчезновение культурной модели предыдущего периода. Исчезновение письменных источников и распадение регионов на мелкие самодостаточные мирки.
2. (VII в.) - "Героический век". Эпоха жизни героев эпоса и мифа. Мир населен множеством племен, стоящих на самой примитивной ступени социальной и культурной организации.
3. (VIII в.) - Медленно, но неудержимо культура начинает возрождаться. Первые индивидуальные авторы пытаются дать традиции собственное истолкование.
Период "Возникновение традиции"
4. (IX в.) - В одном из племен к власти приходит новая династия владык. Они консолидируют вокруг себя аморфную массу племен и провозглашают создание нового политического центра.
Период "Средневековье"
5. (X в.) - Едва возникнув, блестящая теократия распадается на части.
6. (XI в.) - Внутри только что возникших "королевств" оформляется новая культура. Центробежные тенденции дробят регион на все более мелкие части.
7. (XII в.) - "Высокое" Средневековье. Эпоха благородных воителей и их целомудренных дам.
Период "Раздробленность"
8. (XIII в.) - Война всех против всех. Центробежные тенденции достигают апогея. Мир дробится на огромное количество мирков, во главе которых стоят местные феодалы. В этот же период происходят массовые нашествия жителей окраинных регионов наподобие татаро-монгольских вторжений.
Период "Классика"
9. (XIV в.) - Реконкиста: национальные государства начинают бороться за независимость.
10. (XV в.) - Новая династия владык избавляется от иноземной зависимости, подчиняет окраинные княжества и затевает феодальную войну с боковыми отпрысками собственной фамилии.
11. (XVI в.) - Складывание классического национального государства, внутри которого расцветает классическая культура. Период заканчивается тиранией, религиозным расколом, народными волнениями.
Период "Смута"
12. (XVII в.) - Борьба различных группировок внутри политического центра приводит к очередному распадению страны. Смуты черни, религиозные войны.
Период "Империя"
13. (XVIII в.) - Возникновение первых наднациональных империй, которые стремятся к расширению вовне. В области культуры - революционные теории, открывающие дорогу хищническому индивидуализму.
14. (XIX в.) - Расцвет "мировых держав". Прагматизм, атеизм, культ денег и науки.
15. (XX в.) - Конец истории. Империи гибнут в огне социальных смут и иноземных вторжений. Мир дробится на мелкие и мельчайшие мирки. Культура вырождается. Наступают новые "Темные века".
Именно на такие пятнадцативековые отрезки делится всемирная история. Именно так она структурируется.
Возьмусь утверждать, что исключений из этого всеобъемлющего правила не существует, как не существует исключений из таблицы Пифагора или периодической системы Менделеева.
Чтобы проверить, так ли это, в заключительной части я предлагаю вам рассмотреть, работает ли данная схема применительно к иным "главам истории".
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Глава седьмая
1
Великий современный физик Стивен Хокинг писал в одной из своих книг:
Мой издатель предупредил меня, что каждая приведенная в книге формула вдвое уменьшит количество читателей. Именно поэтому я приведу во всей книге лишь одну формулу...
Нынешние историки любят маскировать свою мысль зубодробительной терминологией. Каждый стремится ввести новый термин: "осевое время", "пассионарный взрыв", "простое и сложное вождество".
То, что я пытаюсь сказать в этой книге, просто. Поэтому никаких новых терминов вводить я не стану. Единственный термин, который, может быть, нуждается в пояснении, это "традиция".
Буквальное значение слова "традиция" - "переданное". Имеется в виду переданное нам теми, кто был лучше, чем мы, потому что жил раньше, чем мы.
Традиция - это все авторитеты культуры... все то, почему мы должны делать не "как хочется", а "как положено". В самом общем виде традиция это героические мужи, которыми мы гордимся и которым стремимся подражать.
Применительно к нашему разговору хочу отметить, что герои традиции отнюдь не вечны. Приходит момент, когда умирают даже бессмертные. Нам и сегодня известны имена Ахилла или Патрокла. Кого ныне вдохновляют на подвиг их деяния?
Между прочим, момент, когда имена Ахилла с Патроклом превратились в пустой звук, датируется очень четко. Где-то между VI и VIII веками по Р. Х. вместо "Илиады" греки начали петь песни о новом герое богатыре-пограничнике Дигенисе Акрите.
Та "темная" эпоха стала концом одной "главы" всемирной истории и началом другой. Именно тогда кончилась полуторатысячелетняя история Античности, на всем протяжении которой главными действующими лицами культуры были герои Гомера, и началась история совсем иной Греции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
Написание великих романов, создание империй, оформление философских доктрин - перед нами лишь ВНЕШНИЕ проявления этого основополагающего процесса.
Шагая по пути истории, человек лучше по
нимал окружающий мир и Того, Кто мир создал. Но главное - он открывал себя... замечательного и неповторимого себя.
Другое дело, что у крайнего индивидуализма будущего нет, как нет его у последнего мартовского снега.
Величайший индивидуалист истории св. Августин Гиппонский умер в осажденном Карфагене, под стенами которого стояли орды дикарей-вандалов.
Доктрину Ницше, взявшегося в одиночку штурмовать Небеса, в жизнь воплощали ШЕРЕНГИ юберменшей Третьего Рейха.
3
Пятнадцать столетий, которые мы свели в схему, я бы взялся рассматривать в качестве базовой модели "единицы истории". Что-то вроде календарного года с четко определенной длительностью и очередностью наступления сезонов.
Период "Темные века"
1. (VI в.) - Окончательное исчезновение культурной модели предыдущего периода. Исчезновение письменных источников и распадение регионов на мелкие самодостаточные мирки.
2. (VII в.) - "Героический век". Эпоха жизни героев эпоса и мифа. Мир населен множеством племен, стоящих на самой примитивной ступени социальной и культурной организации.
3. (VIII в.) - Медленно, но неудержимо культура начинает возрождаться. Первые индивидуальные авторы пытаются дать традиции собственное истолкование.
Период "Возникновение традиции"
4. (IX в.) - В одном из племен к власти приходит новая династия владык. Они консолидируют вокруг себя аморфную массу племен и провозглашают создание нового политического центра.
Период "Средневековье"
5. (X в.) - Едва возникнув, блестящая теократия распадается на части.
6. (XI в.) - Внутри только что возникших "королевств" оформляется новая культура. Центробежные тенденции дробят регион на все более мелкие части.
7. (XII в.) - "Высокое" Средневековье. Эпоха благородных воителей и их целомудренных дам.
Период "Раздробленность"
8. (XIII в.) - Война всех против всех. Центробежные тенденции достигают апогея. Мир дробится на огромное количество мирков, во главе которых стоят местные феодалы. В этот же период происходят массовые нашествия жителей окраинных регионов наподобие татаро-монгольских вторжений.
Период "Классика"
9. (XIV в.) - Реконкиста: национальные государства начинают бороться за независимость.
10. (XV в.) - Новая династия владык избавляется от иноземной зависимости, подчиняет окраинные княжества и затевает феодальную войну с боковыми отпрысками собственной фамилии.
11. (XVI в.) - Складывание классического национального государства, внутри которого расцветает классическая культура. Период заканчивается тиранией, религиозным расколом, народными волнениями.
Период "Смута"
12. (XVII в.) - Борьба различных группировок внутри политического центра приводит к очередному распадению страны. Смуты черни, религиозные войны.
Период "Империя"
13. (XVIII в.) - Возникновение первых наднациональных империй, которые стремятся к расширению вовне. В области культуры - революционные теории, открывающие дорогу хищническому индивидуализму.
14. (XIX в.) - Расцвет "мировых держав". Прагматизм, атеизм, культ денег и науки.
15. (XX в.) - Конец истории. Империи гибнут в огне социальных смут и иноземных вторжений. Мир дробится на мелкие и мельчайшие мирки. Культура вырождается. Наступают новые "Темные века".
Именно на такие пятнадцативековые отрезки делится всемирная история. Именно так она структурируется.
Возьмусь утверждать, что исключений из этого всеобъемлющего правила не существует, как не существует исключений из таблицы Пифагора или периодической системы Менделеева.
Чтобы проверить, так ли это, в заключительной части я предлагаю вам рассмотреть, работает ли данная схема применительно к иным "главам истории".
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Глава седьмая
1
Великий современный физик Стивен Хокинг писал в одной из своих книг:
Мой издатель предупредил меня, что каждая приведенная в книге формула вдвое уменьшит количество читателей. Именно поэтому я приведу во всей книге лишь одну формулу...
Нынешние историки любят маскировать свою мысль зубодробительной терминологией. Каждый стремится ввести новый термин: "осевое время", "пассионарный взрыв", "простое и сложное вождество".
То, что я пытаюсь сказать в этой книге, просто. Поэтому никаких новых терминов вводить я не стану. Единственный термин, который, может быть, нуждается в пояснении, это "традиция".
Буквальное значение слова "традиция" - "переданное". Имеется в виду переданное нам теми, кто был лучше, чем мы, потому что жил раньше, чем мы.
Традиция - это все авторитеты культуры... все то, почему мы должны делать не "как хочется", а "как положено". В самом общем виде традиция это героические мужи, которыми мы гордимся и которым стремимся подражать.
Применительно к нашему разговору хочу отметить, что герои традиции отнюдь не вечны. Приходит момент, когда умирают даже бессмертные. Нам и сегодня известны имена Ахилла или Патрокла. Кого ныне вдохновляют на подвиг их деяния?
Между прочим, момент, когда имена Ахилла с Патроклом превратились в пустой звук, датируется очень четко. Где-то между VI и VIII веками по Р. Х. вместо "Илиады" греки начали петь песни о новом герое богатыре-пограничнике Дигенисе Акрите.
Та "темная" эпоха стала концом одной "главы" всемирной истории и началом другой. Именно тогда кончилась полуторатысячелетняя история Античности, на всем протяжении которой главными действующими лицами культуры были герои Гомера, и началась история совсем иной Греции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61