Рабом быть легко - вот почему так мало людей по-настоящему понимало Христа, вот почему ни одна из ведущих религий не имеет ничего общего с их основателями. Хорошо быть рабом Самого Главного Хозяина.
- Допустим. Но давай вернемся к "гиперреальности". Это упражнение входит в твое Искусство?
- В Искусство входит все. Абсолютно все. Слушай внимательно. Люди Искусства используют для практики все, что входит в их жизненную сферу, любой опыт. Взять тебя. Во сне ты получил определенные ощущения - это уже данность, готовый материал для работы. Приснись тебе другой сон, пришлось бы использовать его.
Здесь нет никаких особенных целей - ты спонтанно разрабатываешь вещи, которые приходят к тебе сами. Если человек сломал ногу, можно использовать для работы боль, увечье, состояние временной неподвижности, наконец непривычные условия больницы, соседей по палате, врачей, медсестер.
- С какой целью?
- Не с целью, а с надеждой на то, что это приведет тебя к цели. На пути Искусства цель становится ясна тогда, когда осталась уже далеко за спиной.
- Ты хочешь сказать, что упражнения с цветком и прочее ты просто выдумал, пользуясь случаем?
- Пользуясь твоим случаем. Неожиданно для себя ты набрел на необычный опыт.
Просто глупо его не использовать. И довольно разговоров! Каждый раз, практикуя "врастание", мягко задерживай взгляд на каком-нибудь предмете. Желательно, чтобы это был малоподвижный предмет, например, куст или камень. Вслед за тем понемногу вспоминай обстоятельства своего сна: как ты засыпал, что ты думал при этом, с чего начался сон, цвета, формы, состояние удивления - словом, вспоминай все, перебирая воспоминания, как бусинки четок. Мало-помалу ты наткнешься на свою "гиперреальность". Войди в нее мягко и бережно, как если бы ты переводил за руку маленького ребенка через дорогу. Не насилуй себя. Как только ум начнет отвлекаться, вдохни-выдохни и снова возвращайся, можешь с другого конца. Броди по своему сну в поисках нужного тебе ощущения. Как только оно станет отчетливым, позволь ему увлечь себя. Это важно: не ты, а оно начинает игру. Добейся, чтобы твоя пассивность стала совершенной. Отступай и возвращайся, пока не попадешь в цель, как шарик для гольфа в лунку. Стань зыбким, как ткань сновидения. После этого делайся своим камнем или кустом.
- А что потом?
- Суп с котом! Ничего особенного. Придется возвращаться.
- А если не захочется?
Халид вдруг стал серьезным и задумался.
- Иногда ты задаешь совершенно идиотские вопросы, иногда - исключительно тонкие. Некоторые так и поступают, но это не путь Искусства. На пути Искусства ты всегда остаешься сам собой, и чем больше удаляешься от точки ученичества, тем тяжелее это дается. Слишком много соблазнов...
- Каких соблазнов?
- Разных. Соблазн овладения силой, соблазн управления людьми, соблазн власти.
Никто от этого не застрахован.
- Вот видишь, а ты упрекал меня в наркомании. Вероятно, судишь по себе?
- Да ни по ком я не сужу. Невозможно предугадать, какой путь кого увлечет. На пути Искусства вообще нет никакого пути.
Мы помолчали. Я отошел в сторонку и попробовал упражняться в "гиперреальности", но мысли шумели и сосредоточиться было невозможно. Потоптавшись в кустах, я вернулся к Халиду. Он откинулся на траву, подложив под голову руку. Снова и снова я рассматривал его лицо. Он был похож на тысячи своих единоплеменников - смуглый, черноволосый, слегка небритый, с большими черными глазами. Его трудно было узнать в толпе.
- Халид, расскажи мне об Искусстве.
- Как всегда, в двух словах?
- Можешь в трех.
- Ладно: Искусство - это искусство.
- Очень понятно.
- Кто может, пусть скажет лучше.
Снова зависло молчание.
- Хорошо, - вернулся я к разговору. - Кто основал Искусство, где оно возникло, как ты научился ему?
Халид лениво жевал травинку.
- Это тайна?
- Да нет. Когда-нибудь ты узнаешь все в тонкостях, но тебе это будет безразлично. Пока ты ждешь конкретных ответов, вернее, их ждет твой ум. Пусть так. Кое-что сказать я все-таки могу. Ты же знаешь, я приехал из Афганистана.
Эта страна не всегда была тем, что есть сегодня. Когда-то она называлась Уддияна и была частью Индии. Еще раньше... Допустим, это неважно. В Уддияне родился Падмасамбхава - величайший маг, принесший в Тибет буддизм. Мало кто знает, что Падмасамбхава был человеком Искусства, и с его помощью он стал вначале магом, потом буддистом, потом великим учителем, и, наконец, святым. Но это просто пример. Искусство никто не создавал - оно было всегда. Тысячи людей Искусства жили и умерли в полной безвестности, но это не помешало им достичь величайшего совершенства. На самом деле, они и не подозревали, что имеют отношение к Искусству.
- Значит, Искусство - это не учение?
- Конечно, нет. Это дух, который наполняет некоторые методы.
- Какие методы?
- По сути, любые. Христианские, буддийские, фрейдовские - не имеет значения.
На пути Искусства важно поймать дух и следовать за ним.
- Куда следовать?
- Да никуда. Я же говорил тебе - целей нет. Их порождает ум, а он - всего лишь часть большого целого. У других частей цели отсутствуют.
ГЛАВА 6. ИЗГНАНИЕ БЕСА Поначалу эксперименты с "гиперреальностью" были совершенно тщетны. Я фокусировался на предмете, входил в состояние "врастания", но дальше дело почему-то не шло. Вдоволь намучившись, я решил спросить совета у Халида, однако неожиданно все получилось само собой.
Я готовился к сессии в университетском кафе. Было поздно; народ разошелся и стояла относительная тишина. Проштудировав очередную страницу учебника, я устало поднял глаза. В поле зрения попала маленькая солонка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35