ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
А что это в
ы толковали про образа с завязанными глазами. Ну, толковали. А как ты это у
знала, если слепая. И ты узнаешь, если поступишь как я, потрогаешь их рукам
и, ибо Ц это глаза слепых. А зачем ты это сделала. Я подумала, для того, чтоб
ы мы пришли туда, куда пришли, кто-то еще должен быть слепым. А что это ты ту
т сочиняла про здешнего настоятеля, я его знал превосходно, и он никогда б
ы не пошел на такое. Никогда не узнаешь заранее, на что пойдет человек, над
о подождать, дать времени время, оно всем распоряжается, оно играет проти
в тебя, и все козыри у него на руках, нам же приходится изощряться, придумы
вать, с какой бы пойти. Грех говорить во храме об игре. Встань, пусти руки в х
од, если не веришь тому, что я говорю. Поклянись, что у всех святых глаза зав
язаны. Чем же мне поклясться, чтобы ты остался доволен. Своими глазами. Что
ж, дважды клянусь глазами Ц моими и твоими. Значит, это правда. Правда. Раз
говор этот коснулся слуха других слепцов из числа тех, что находились по
ближе, и излишне говорить, что не пришлось ожидать, пока клятва подтверди
тся, чтобы новость эта пошла перелетать из уст в уста, и поднялся шепоток и
ропот, сперва недоверчивый, потом беспокойный, потом снова недоверчивый
, и скверно повернулось дело из-за того, что в церкви собралось немало люд
ей суеверных и к тому же наделенных богатым воображением, которым вдруг
совершенно непереносима стала самая мысль, что священные образы оказал
ись слепыми, и, значит, их взгляды, милосердные или страдальческие, созерц
ают ныне только свою же собственную слепоту, и это было подобно тому, как п
ришли бы к ним и сказали, что окружают их живые мертвецы, так что достаточн
о было раздаться одному крику, а потом еще и еще, как страх поднял всех эти
х людей на ноги, паника погнала их к дверям, и повторилось то, что уже хорош
о вам известно, ибо паника бежит несравненно быстрее, чем несущие ее ноги,
потому что ноги, тем более ноги слепца, в конце концов подкосятся и запнут
ся, и вот уж он лежит врастяжку, и паника говорит: Вставай, поднимайся, не то
убьют тебя, а он бы и рад, но уже бегут по нему и падают на него другие, и поис
тине, лишь человек с необыкновенно добрым сердцем сумеет не расхохотать
ся при виде этого потешно-трагичного клубка человеческих тел, пытающихс
я выпростать руки, чтобы высвободиться, ноги, чтобы удрать. Шесть ступене
к паперти станут чем-то вроде бездны, хоть в конце концов падать невысоко
, а привычка к падениям закаляет тело, и вот уж оно, кажется, на земле, что и с
амо по себе хорошо: Отсюда не стронусь, вот первая мысль, приходящая в голо
ву в подобных роковых случаях, первая, а порой и последняя. И, опять же как в
сегда, неизменным осталось желание одних нажиться на беде других, что то
же очень хорошо знают с тех пор, опять же, как мир стоит, наследники и насле
дники наследников. И отчаянное бегство вынудило людей побросать свои по
житки, а когда нужда переборет страх и они вернутся в церковь, помимо труд
нейшей задачи по более или менее удовлетворительному определению того,
что мое, а что Ц твое, станет перед ними во весь рост и такая непреложная д
анность, как исчезновение части припасов, и без того весьма и весьма скуд
ных, и западет в голову мысль о том, не подстроила ли все это хитроумная же
нщина, та, которая заявила, будто у всех образов глаза завязаны, ибо коварс
тво иных неописуемо и безгранично, и чего-чего только не измыслят они, что
бы оттяпать у бедолаг уже не поддающиеся атрибуции остатки провианта. А
ведь вина лежит на слезном псе, который, увидев, что пространство опустел
о, пошел вынюхивать и сам с собою по справедливости и естественному прав
у расплатился за труды, но тем самым показал, так сказать, хозяйке своей вх
од в эту сокровищницу, благодаря чему жена доктора и он сам вышли из церкв
и без угрызений совести по поводу свершенного ими хищения, но зато уже и н
е с пустыми руками, то бишь сумками. И счастливцами смогут они почесть себ
я, если доведется им признать пригодным к употреблению в пищу хотя бы пол
овину того, что досталось им, а в отношении другой половины придется отоз
ваться так: Не постигаю, как люди могут есть такое, и это лишний раз доказы
вает старую истину, что беда, пусть даже она и одна на всех, каждому достае
тся в неравных долях.
Отчет обо всех этих происшествиях, в своем роде примечательных, произвел
самое тягостное впечатление на заслушавших его обитателей квартиры на
пятом этаже, и это еще при том, что жена доктора, вероятно, из-за нехватки сл
ов или из-за того, что они не шли с языка, а сам он не поворачивался, не сумел
а в полной мере изъяснить тот смертельный ужас, который обуял ее при виде
прямоугольника бледных огоньков, блуждающих перед дверью в подвал, пере
д лестницей, ведущей в загробный мир. Воображение слушателей и без того п
оражено было, хоть и по-разному, рассказом о святых с завязанными глазами
, сильно подействовавшим, например, на первого слепца и его жену, которые и
спытали нечто вроде дурноты, ибо для них тут речь шла прежде всего о вопию
щем кощунстве. Ладно бы уж они все, смертные люди, оказались вдруг слепы, э
то роковое стечение обстоятельств, в нем никто не виноват и никто от него
не в силах уклониться, но по одной лишь этой причине завязывать, замазыва
ть глаза священным образам Ц это беспримерное святотатство, а уж если с
овершил его священник, то Ц тем паче. Старик с черной повязкой отозвался
на иной лад: Понимаю, представляю, какое потрясение ты испытала, я вот дума
ю сейчас о музее, о картинной галерее, где стоят скульптуры, статуи, изваян
ия Ц и все с завязанными глазами, и не потому, что скульптор не захотел ст
есать камень с того места, где быть должно глазам, но Ц с повязками на гла
зах, словно и не довольно самой слепоты, и забавно, повязка такая же, как у м
еня, а такого впечатления не вызывает, скорее даже наоборот, придает чело
веку несколько романтический вид, и старик засмеялся над своими словами
и над самим собой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
ы толковали про образа с завязанными глазами. Ну, толковали. А как ты это у
знала, если слепая. И ты узнаешь, если поступишь как я, потрогаешь их рукам
и, ибо Ц это глаза слепых. А зачем ты это сделала. Я подумала, для того, чтоб
ы мы пришли туда, куда пришли, кто-то еще должен быть слепым. А что это ты ту
т сочиняла про здешнего настоятеля, я его знал превосходно, и он никогда б
ы не пошел на такое. Никогда не узнаешь заранее, на что пойдет человек, над
о подождать, дать времени время, оно всем распоряжается, оно играет проти
в тебя, и все козыри у него на руках, нам же приходится изощряться, придумы
вать, с какой бы пойти. Грех говорить во храме об игре. Встань, пусти руки в х
од, если не веришь тому, что я говорю. Поклянись, что у всех святых глаза зав
язаны. Чем же мне поклясться, чтобы ты остался доволен. Своими глазами. Что
ж, дважды клянусь глазами Ц моими и твоими. Значит, это правда. Правда. Раз
говор этот коснулся слуха других слепцов из числа тех, что находились по
ближе, и излишне говорить, что не пришлось ожидать, пока клятва подтверди
тся, чтобы новость эта пошла перелетать из уст в уста, и поднялся шепоток и
ропот, сперва недоверчивый, потом беспокойный, потом снова недоверчивый
, и скверно повернулось дело из-за того, что в церкви собралось немало люд
ей суеверных и к тому же наделенных богатым воображением, которым вдруг
совершенно непереносима стала самая мысль, что священные образы оказал
ись слепыми, и, значит, их взгляды, милосердные или страдальческие, созерц
ают ныне только свою же собственную слепоту, и это было подобно тому, как п
ришли бы к ним и сказали, что окружают их живые мертвецы, так что достаточн
о было раздаться одному крику, а потом еще и еще, как страх поднял всех эти
х людей на ноги, паника погнала их к дверям, и повторилось то, что уже хорош
о вам известно, ибо паника бежит несравненно быстрее, чем несущие ее ноги,
потому что ноги, тем более ноги слепца, в конце концов подкосятся и запнут
ся, и вот уж он лежит врастяжку, и паника говорит: Вставай, поднимайся, не то
убьют тебя, а он бы и рад, но уже бегут по нему и падают на него другие, и поис
тине, лишь человек с необыкновенно добрым сердцем сумеет не расхохотать
ся при виде этого потешно-трагичного клубка человеческих тел, пытающихс
я выпростать руки, чтобы высвободиться, ноги, чтобы удрать. Шесть ступене
к паперти станут чем-то вроде бездны, хоть в конце концов падать невысоко
, а привычка к падениям закаляет тело, и вот уж оно, кажется, на земле, что и с
амо по себе хорошо: Отсюда не стронусь, вот первая мысль, приходящая в голо
ву в подобных роковых случаях, первая, а порой и последняя. И, опять же как в
сегда, неизменным осталось желание одних нажиться на беде других, что то
же очень хорошо знают с тех пор, опять же, как мир стоит, наследники и насле
дники наследников. И отчаянное бегство вынудило людей побросать свои по
житки, а когда нужда переборет страх и они вернутся в церковь, помимо труд
нейшей задачи по более или менее удовлетворительному определению того,
что мое, а что Ц твое, станет перед ними во весь рост и такая непреложная д
анность, как исчезновение части припасов, и без того весьма и весьма скуд
ных, и западет в голову мысль о том, не подстроила ли все это хитроумная же
нщина, та, которая заявила, будто у всех образов глаза завязаны, ибо коварс
тво иных неописуемо и безгранично, и чего-чего только не измыслят они, что
бы оттяпать у бедолаг уже не поддающиеся атрибуции остатки провианта. А
ведь вина лежит на слезном псе, который, увидев, что пространство опустел
о, пошел вынюхивать и сам с собою по справедливости и естественному прав
у расплатился за труды, но тем самым показал, так сказать, хозяйке своей вх
од в эту сокровищницу, благодаря чему жена доктора и он сам вышли из церкв
и без угрызений совести по поводу свершенного ими хищения, но зато уже и н
е с пустыми руками, то бишь сумками. И счастливцами смогут они почесть себ
я, если доведется им признать пригодным к употреблению в пищу хотя бы пол
овину того, что досталось им, а в отношении другой половины придется отоз
ваться так: Не постигаю, как люди могут есть такое, и это лишний раз доказы
вает старую истину, что беда, пусть даже она и одна на всех, каждому достае
тся в неравных долях.
Отчет обо всех этих происшествиях, в своем роде примечательных, произвел
самое тягостное впечатление на заслушавших его обитателей квартиры на
пятом этаже, и это еще при том, что жена доктора, вероятно, из-за нехватки сл
ов или из-за того, что они не шли с языка, а сам он не поворачивался, не сумел
а в полной мере изъяснить тот смертельный ужас, который обуял ее при виде
прямоугольника бледных огоньков, блуждающих перед дверью в подвал, пере
д лестницей, ведущей в загробный мир. Воображение слушателей и без того п
оражено было, хоть и по-разному, рассказом о святых с завязанными глазами
, сильно подействовавшим, например, на первого слепца и его жену, которые и
спытали нечто вроде дурноты, ибо для них тут речь шла прежде всего о вопию
щем кощунстве. Ладно бы уж они все, смертные люди, оказались вдруг слепы, э
то роковое стечение обстоятельств, в нем никто не виноват и никто от него
не в силах уклониться, но по одной лишь этой причине завязывать, замазыва
ть глаза священным образам Ц это беспримерное святотатство, а уж если с
овершил его священник, то Ц тем паче. Старик с черной повязкой отозвался
на иной лад: Понимаю, представляю, какое потрясение ты испытала, я вот дума
ю сейчас о музее, о картинной галерее, где стоят скульптуры, статуи, изваян
ия Ц и все с завязанными глазами, и не потому, что скульптор не захотел ст
есать камень с того места, где быть должно глазам, но Ц с повязками на гла
зах, словно и не довольно самой слепоты, и забавно, повязка такая же, как у м
еня, а такого впечатления не вызывает, скорее даже наоборот, придает чело
веку несколько романтический вид, и старик засмеялся над своими словами
и над самим собой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108