В действительности это то же сознание, которое смотрит через множество инструментов восприятия, и это сознание Едино, это Мое сознание, Безличностное».
Это верно, но следует добавить также то, что и сам инструмент восприятия является выражением Сознания. Инструмент, через который происходит восприятие (организм тела-ума), а также все другие (воспринимаемые) организмы тела-ума представляют собой проекции Сознания посредством Сознания в Сознании. То есть все, что возникает, существует в поле Сознания и Сознанием же является. Подобно тому, как все, что есть в фильме, и составляет этот фильм, так и каждый кадр в отдельности является частью фильма. Фильм — это не что иное, как общая сумма всех кадров.
То есть, можно сказать, что Сознание — это не только восприятие через соответствующие организмы тела-ума, но Сознание — это также и сам механизма восприятия. В действительности, весь этот мир, все, что в нем воспринимается, включая тело, через которое это восприятие происходит, является Сознанием. Вообще-то неверно говорить, что этот мир, оба его аспекта — живой и неживой — воспринимаются. Мир проецируется, снится Сознанию в Сознании. Материя, материальный мир, возникает в Сознании и существует до тех пор, пока есть Сознание, то есть до тех пор, пока он проецируется Сознанием. Когда сознания нет, нет и мира. Нельзя сказать, что тело теряет сознание, что в глубоком сне тело и мир продолжают существовать. Нет, в глубоком сне нет ничего — ни тела, ни ума, ни психики, ни мира. Лишь после пробуждения Сознание начинает проецировать (создавать, или, так сказать, видеть в сновидении) мир, который схож с тем миром, который проецировался до того, как наступило состояние глубокого сна. Например, именно сейчас, в данный момент Сознание проецирует или наблюдает в сновидении другие организмы тела-ума, других людей, через организм тела-ума по имени Джеймс. Эти организмы тела-ума говорят Джеймсу, что он спал и был без сознания. Но все это — рассказ о глубоком сне, окружающий мир и тело Джеймса, которое находилось под наблюдением во время сна — в действительности происходит лишь сейчас, в бодрствующем состоянии, в сновидении-жизни Джеймса.
При просветлении существует спонтанное, глубокое, непоколебимое осознание того, что все, что воспринимается, представляет собой подобное сновидению выражение Себя. Обособленность полностью отсутствует. Это даже не переживание, а скорее интуитивное, подобное осознанию присутствия ощущение Я есть. Это осознание присутствия не нуждается в доказательстве или подтверждении. Оно самоочевидно и самодостаточно. С другой стороны, нет никого, кто бы переживал его, и нет ничего, что нужно было бы переживать; это просто интуитивное чувство, без малейшего следа объективности. То же относится к ощущению Единства, которое наступает вместе с просветлением.
Почему происходит так, что в одних организмах тела-ума присутствует ощущение всеобщего единства, а в других — ощущение обособленности? Почему в одном человеке есть осознание Истины, а в другом такое осознание отсутствует? Единственным ответом является контрвопрос: «А почему бы и нет?», То, что в большинстве организмов тела-ума Сознание не видит истину, порождает величайшие драмы, разворачивающиеся по всему миру. Это-то и способствует тому, что шоу продолжается.
Факт заключается в том, что человек мало что приобретает с просветлением. Он не получает постоянного экстаза и переполняющих всю его сущность ощущений, сверхъестественных сил и особых знаний. Единственное, что он обретает — это свобода и покой. Все страдания, все страстные желания, а также все страхи исчезают. Вот и все!
Духовное развитие существует лишь с точки зрения феноменальности, сновидения наяву. Этот процесс способствует углублению понимания; сердце раскрывается, и происходит самоотдавание, или «отпускание». В уме и психике даже присутствует повышенное осознание, но окончательное пробуждение само по себе не имеет никакого отношения к этому сновидению.
Почему мы каждое утро просыпаемся ото сна? Почему ребенок, взрослея, теряет интерес к игрушкам? Все это — часть естественного процесса, и это все происходит само по себе, в должное время и должным образом. То же и с просветлением.
Это вызывает разочарование? Это должно было бы вызывать облегчение, поскольку в этом случае нет ничего, что можно сделать, и нет ничего, что нужно делать. Человек может просто следовать за течением жизни, позволяя происходить тому, что происходит, с радостью принимая все, что встречается ему на пути.
Какая же это красота — оставаться с тем, что есть, как чудесно пребывать в здесь и сейчас. В этом мгновении присутствует вся полнота и целостность; больше ничего не нужно было бы искать.
Когда ум отбрасывает все свои ожидания, конец близок. Когда ожидания исчезают, ум оставляет все свои устремления и сопротивление. Когда это происходит, возникает желание вести нормальную, мирскую жизнь, реагировать на то, что есть.
Когда сопротивление отбрасывается, происходит принятие мира во всем его многообразии и множественности; и тогда жизнь перестает быть такой ужасной. Она становится источником наслаждения, где даже уродливое имеет свою красоту, а так называемое зло — свою нежность. И тогда больше не имеет значения — произойдет освобождение или нет.
Надеюсь, мы когда-нибудь встретимся лично.
С наилучшими пожеланиями и любовью, Марк.
* * *
Бергиш-Гладбах, Германия, 28.3.1994 г.
Дорогой Рамеш!
Во мне присутствует глубокое чувство радости, счастья, любви и благодарности. Время настало; теперь я должна написать Вам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43