ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

до н.э.
В плену положение разных слове иудеев было различным. Имущие
сохранили свое привилегированное положение вплоть до владения рабами.
Рабы-иудеи остались рабами и в плену. Особых изменений в правовом и
даже имущественном положении основной массы в плену не произошло. В
Вавилоне жили люди самых различных племен и народов, там
господствовала известная терпимость, как религиозная, так и
национальная. Хотя Библия изображает Навуходоносора и других
вавилонских царей как жестоких властителей и угнетателей, исторические
данные свидетельствуют о том, что нравы вавилонян были значительно
гуманнее, чем нравы, которые культивировала Библия среди евреев.
Огромное значение для всей дальнейшей истории евреев и, в
частности, для истории их религии, а также для истории Библии имело то
обстоятельство, что в Вавилоне они столкнулись с культурой,
значительно более высоко развитой, чем их собственная. Несколько
десятков лет пребывания в вавилонском плену расширили умственный
горизонт еврейского народа, дали ему возможность усвоить огромное
количество новых сказаний и легенд. Новые впечатления требовали своего
объяснения, которое нередко оказывалось фантастическим и обогащало
иудейскую мифологию новой легендой, иногда весьма замысловатого
свойства. Примером здесь может послужить хотя бы легенда о вавилонском
столпотворении, вошедшая в книгу Бытия.
Пребывание в вавилонском плену дало сильнейший толчок библейскому
творчеству. Само это несчастие требовало объяснения и какого-то
согласования с теорией "избранности" еврейского народа, ибо реальная
жизнь уж очень противоречила легенде о том, что Яхве горой стоит за
свой народ и во всех условиях гарантирует ему процветание.
Напрашивалось одно из двух решений: или Яхве оказался слабей богов
других народов и не сумел защитить своих избранников, или он
окончательно порвал свой договор с ними и оставил их на произвол
судьбы. И то и другое объяснение не удовлетворяло людей, не утешало
их. Возникали иные, более утешительные и обнадеживающие легенды,
которые облекались в форму новых пророческих книг. Помимо того, шло
редактирование, дополнение существовавших до плена библейских книг, их
обработка под углом зрения новых событий и новых объяснений этих
событий.
Находясь в плену, еврейские жрецы, богословы и пророки получили
возможность пополнить свой мифологический арсенал массой вавилонских
сказаний, сложившихся за тысячелетия существования ассирийской и
вавилонской культур. Отдельные элементы ассиро-вавилонской мифологии
проникали в Палестину и раньше, находя свое отражение в
соответствующих еврейских сказаниях, но теперь евреи были у самого
источника этой мифологии; нет сомнения в том, что именно в этот период
заимствование ассиро-вавилонских сказаний шло наиболее интенсивно.
То обстоятельство, что храм Яхве был разрушен и богослужение не
происходило, ставило перед находившимися в плену жрецами задачу: не
забыть и не предать забвению весь сложившийся порядок отправления
культа Яхве. Для этого его надо было записать. Понадобилось
составление специальных книг, посвященных ритуалу богослужения.
Появились и новые книги пророков, первой из них была книга
Иезекииля. Большинство ученых-библеистов склоняется к мысли, что
автором этой книги был действительно Иезекииль, уведенный в 597 г. в
вавилонский плен после первого падения Иерусалима. В форме мистических
видений предстает перед читателем описание всевозможных кар и
бедствий, которые Яхве обрушил на народ. Однако здесь уже с большей
силой, чем в прежних пророческих книгах, звучит мотив неизбежного
утешения, которое все же ждет тех, кто остался верен Яхве или
раскаялся в своих прегрешениях против него. Иезекииль "проводит"
грядущее освобождение иудеев, связанное со всякими бедствиями для тех
народов, которые их угнетают. Наступит день, пророчествует он, когда
выступит против Израиля нечестивый Гог, "князь Роша, Мешеха и Фувала".
Поражение Гога положит конец страданиям избранного народа. Наконец-то
он будет спасен и станет опять любимцем Яхве. Тогда он будет исполнять
все установленные богом обряды. В очередном "видении" Иезекиилю
представляется будущий, вновь отстроенный храм и идущее в нем
богослужение. Описывая это "видение", Иезекииль фактически дает
подробные указания как к построению нового храма, так и к порядку
богослужения в нем. Видно по всему тексту, что в то время, когда
Иезекииль писал свою книгу, еще не было описаний богослужения Яхве,
содержащихся в книгах Исход и Числа.
Здесь же в плену была написана тогда часть книги Исаии, которая
известна под названием Второисаии. Ее содержание сводится к утешениям
и обнадеживанию евреев; от имени Яхве в ней говорится, что он скоро
простит евреям их прегрешения и освободит из плена.
В 538 г. до н.э. Вавилонская держава пала под ударами нового
мощного завоевателя. Персидский царь Кир разгромил Вавилон и покорил
его. Евреям он разрешил вернуться в Палестину. Это было воспринято как
выполнение Яхве его обещания, а Кир был объявлен орудием в руках Яхве,
чуть ли не непосредственным его уполномоченным. Однако, как уже было
сказано выше, немалое количество евреев осталось в Вавилоне, и
пленение их превратилось в добровольное пребывание в стране, с которой
они свыклись и в которой акклиматизировались.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики