Не создавайте противоположного, так как если вы его создаете, вы пытаетесь создать маски. Гнев останется, ва-ше прощение будет лишь фальшивым лицом, секс останется, погружаясь глубже и глубже в бессознательное, а на вашем лице будет маска брахмачарьи. Это не поможет.Я слышал, что один ученый работал над раскрытием секрета алмазов. Он много работал и был близок к раз-гадке во всем, кроме одного пункта. Если бы он пришел к знанию этой простой вещи, он стал бы самым богатым человеком в мире. Но как он ни трудился, он не мог найти этой простой вещи. Тогда некто ему посоветовал: «Ты тратишь попусту время и жизнь. Я слышал, что в Тибете есть одна женщина, которая очень мудра, она знает от-веты на все вопросы. Пойди к ней и задай ей свой вопрос, и она ответит. Зачем тратить время?»Человек отправился путешествовать в Тибет, но это заняло много лет. Было очень трудно достичь этой муд-рой женщины. Он прошел через многие трудности, и много раз его жизнь была в опасности, но он попал туда. Ут-ром он постучал в дверь, и мудрая женщина отворила ее. Она была прекрасной женщиной, он никогда раньше такой не видел. И она была не только прекрасной, но все ее существо приглашало — в ее глазах был блеск — «Добро пожаловать!» Она сказала: «Хорошо, итак, вы прибыли. Моего мужа нет дома, и есть такое правило: вы можете задать только один вопрос, и „вам отвечу. Помните, только один вопрос“. Ученый выпалил: „Когда вер-нется ваш муж?“Это единственный вопрос, который он пришел задать. Где-то в глубине, в подсознании, секс должен быть про-блемой. Работа над алмазами, поиски секрета алмазов, должно быть, были отвлечением. Глубоко в бессознатель-ном он должен был думать: «Когда я стану самым богатым человеком в мире, все женщины — все самые пре-красные женщины — будут моими», — хотя он мог этого не сознавать.Вы можете работать на поверхности, не будучи осознающими бессознательное, но в нужный момент оно поя-вится, оно взорвется. Бегство бесполезно. Только преображение может помочь, а преображение нуждается в глу-боком приятии вашего существа, как вы есть. Без суждения, не говоря «это хорошо, то — плохо» — без оценки. Не будьте судьей. Лишь верьте своей природе и теките с ней, и не пытайтесь плыть против течения — вот что оз-начает обнаженность.Двигайтесь с жизнью в глубоком доверии, куда бы она вас ни вела. Не создавайте своих собственных целей; если вы творите вашу собственную цель — вы фальшивы. В жизни нет цели. Если у вас есть цель, вы — против жизни. Жизнь движется не как бизнес, она движется как поэзия; жизнь движется не из головы, она движется из сердца — это поэма. Нужна вера, сомнение не поможет. Жизнь — не научна, она иррациональна. Жизнь не верит в Аристотеля и логиков, она верит в любовь, в поэтов, она верит в мистиков. Это таинство — быть живым, а не загадка, которую нужно решить, это — не хитрость, это — не проблема. Тайна открыта, только вы закрыты. Она явлена везде: в каждом дереве, в каждом листке, в каждом солнечном луче — но вы закрыты.Почему вы закрыты? Вы не принимаете жизнь внутреннюю, как вы можете принять жизнь вне вас? Примите! Начните с центра, с вашей сущности; примите себя, как вы есть, и тогда вы примете все, как есть. И с приятием приходит преображение: вы никогда больше не будете таким, как сейчас, раз вы приняли.Преображение происходит само по себе, оно приходит из собственного соответствия, но оно всегда приходит в позволении. Это то, о чем говорит Иисус: «Будьте обнаженными так, что вы можете быть в позволении. Отбрось-те все, что общество дало вам — вот значение слова „одежда“. Общество не дало вам жизни, оно дало вам только „одежду“. Общество не дало вам я, оно дало вам эго. Отбросьте одежду, и эго исчезнет. Думайте о себе, как о гу-ляющем голым по улице.Один человек сказал Ибрахиму, чтобы тот пришел к его Мастеру — Ибрахим был царем, и тогда началось ис-пытание, он пришел к Мастеру, и Мастер сказал: «Готов ли ты принять все?»Ибрахим сказал: «Я пришел за этим — ты скажешь и я сделаю!»Мастер посмотрел на него и сказал: «Хорошо, сбрось одежду!»Ученики обеспокоились, так как Ибрахим был великим царем, а это было уж слишком, и не необходимым. Этого никогда не требовали от него, зачем такое трудное задание для царя? Один ученик даже зашептал Мастеру на ухо: «Это слишком, не будь таким жестким — ты никогда этого не требовал от нас».Но Мастер сказал: «И возьми свои туфли в руки, и иди на улицу, и бей себя по голове туфлями! Пройди через весь город голым!»Город был его столицей, но Ибрахим пошел. Голый он прошел через всю столицу и бил себя по голове туфля-ми. И говорят, что когда он вернулся, он был Просветленным.Что случилось? Он сбросил свою одежду. И он был человеком с большими возможностями, вот почему Мастер потребовал так много. Мастер требует настолько много, насколько возможно. Чем больше у вас возможностей, тем больше он потребует, но если вы обычный бедняк, он не потребует многого. Ибрахим был человеком с боль-шими возможностями — он сам стал великим Мастером. Что случилось? Случилось вот что: одежды отброшены, как Иисус говорил своим ученикам; эго отброшено — все, что общество вам дало. Множество раз эго отбрасывает-ся само, так как это — ноша, но вы снова помещаете его в сознание и несете. Множество раз вы ошибались, мно-жество раз вы не добивались успеха. Множество раз эго падало само, но снова побитые, разочарованные, побеж-денные, неудачники, вы снова понесете ношу с прежней надеждой.Вот история, которую я слышал: однажды лев пришел к тигру и сказал: «Кто хозяин в этом лесу?»Тигр сказал: «Конечно, господин, вы — единственный, вы Царь!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170