Окруженный племенами дикими и кочующими, он имел все преимущества
стран образованных: устроенное правление, обширную, цветущую торговлю и
постоянное войско. Когда безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали
друг у друга владычество над Западной Европой, держава хазарская славилась
правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались в нее отовсюду. Как
яркий пример блистала она на мрачном горизонте Европы и погасла, не оставив
никаких следов своего существования (77, с. 66).
Однако не все было так безоблачно, как пишет Григорьев. Правосудие,
предполагающее, по-видимому, и полицию, действительно существовало, так как
судей было много и судили они по разным законам: христиан --
по-христианскому, мусульман и иудеев -- по Корану и Торе, язычников -- по...
законам общины (205, с. 58). Здесь, правда, неясно, что значит судить
христиан по христианскому закону, т. к. сказано: Не судите, да не
судимы будете. Веротерпимость, необходимая в многонациональном
государстве и поддерживающая равновесие в многослойном обществе, тоже, скорее
всего, имела место, хотя и нарушалась эксцессами, провоцируемыми чаще всего
извне -- из халифата и Византии. В Кембриджском документе говорится:
...было гонение на иудеев во дни злодея Романа (император
Византии Роман I -- А. К.). И когда стало известно это дело моему
господину (царю Иосифу -- А. К.), он ниспроверг (казнил [?]. -- А.
К.) множество необрезанных (140, с. 117--118). В другом случае, в
отместку за разрушение синагоги в г. Дар-ал-Бабунадж в 922 г. хазарский царь
приказал казнить муэдзинов, заявив: Если бы я не боялся, что в странах
ислама не останется ни одной неразрушенной синагоги, я обязательно разрушил бы
и мечеть (112, с. 161). В целом же мятежей типа крестьянских войн или
войн на религиозной основе в Хазарии отмечено не было. В то же время иудейская
религия, как религия избранного народа, не цементировала общество и тем носила
в себе зародыш гибели Хазарии.
Взаимоотношения Хазарского каганата с Русью почти не датированы и не
документированы из-за государственной юности славянских племен, из коих
знатнее прочих были поляне, не столько военными делами, как торгами,
которые производились с греками, жившими издревле в великих, ими населенных
городах по Днепру (165). В многочисленных источниках IX -- первой
половины X века русью назывались варяги, сопоставляемые в
текстах, а иногда противопоставляемые слову славяне. Олег
Вещий, прибив свой щит на врата Цареграда и отплывая в Киев, россам
велел поднять парусы паволочные, славянам кропинные (165, с. 86).
В Русской Правде Ярослава Мудрого (1019 -- 1054 гг.) устанавливается:
Кто убьет человека, тому родственники убитого мстят за смерть смертью,
а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в казну... за всякого
людина, то есть свободного человека русского (варяжского) племени или славянина
40 гривен... (129, с. 136 -- 137).
Текст договора 911 г. Руси с греками начинается так: Мы, от роду
русского, Карл Ингелот, Фарлов, Веремид, Рулав, Гуды, Руальд, Карн, Флелав,
Рюар, Актутруян, Лидулфост, Стемид, посланные Олегом, великим князем русским, и
всеми сущими под рукою его... (129, с. 77). Смотри также (250, 116).
Как видим, в договоре имеются только скандинавские имена военных соратников
Олега. Третье и четвертое поколения киевских князей будут носить только
славянские имена, т. е. они будут поглощены славянами полностью. Существуют и
другие версии происхождения слова русь, россы
-- от имени реки Рось, впадающей ниже Киева в Днепр, русел рек и т. д., которые
здесь не обсуждаются.
Призвание славянами, кривичами, весью и чудью Рюрика
Повесть временных лет (ПВЛ) датирует 862 г. После ряда
междуусобиц варягам было сказано: Земля наша добра, и велика, и обилна,
а нарядника в ней нет, пойдите к нам княжити и владете нами. Согласно
общепризнанной норманской теории, сторонниками которой были все
крупнейшие русские историки, варяги явились своеобразными катализаторами
военного и государственного становления древней Руси. Дата
призвания Рюрика в настоящее время уточняется и переносится на
более ранние сроки, ориентировочно на 838 г. Неточность дат, видимо, присуща
ПВЛ. В ней же говорится: В год 852... когда начал царствовать Михаил,
стала прозываться Русская земля, хотя известно, что Михаил стал
царствовать в 842 г. В 838 г. из Руси в Константинополь прибыли
первые послы русского кагана, бывшие, естественно,
норманами. В письме германского короля Людовика (843 -- 876 гг.) византийскому
императору Василию I (867 -- 886 гг.), датированном 871 г., упоминаются два
каганата Восточной Европы: хазарский и норманский (русский).
Двое варягов-авантюристов -- Аскольд и Дир отправились с дружиной в поисках
военного счастья из Новгорода в Константинополь и на высоком берегу Днепра
открыли для себя маленький городок Киев, жители которого, миролюбивые поляне,
по смерти своего князя Кия платили дань хазарам. Хазары брали дань с
полян, и с северян, и с вятичей, брали по серебряной монете и по белке с
дыма. ПВЛ, составленная спустя около 200 лет после описываемых событий,
говорит об этой истории очень коротко: Поляне были притесняемы
древлянами и иными окрестными людьми. И нашли их хазары, сидящими на горах этих
и лесах, и сказали: ,,Платите нам дань". Поляне, посовещавшись, дали от дыма по
мечу. И отнесли их хазары своему князю. И сказали старцы хазарские: ,,Не добрая
дань эта, княже: мы доискались ее оружием, острым только с одной стороны, то
есть саблями, а у этих оружие обоюдоострое, то есть мечи:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227