Изобилие плодовых и ягодных деревьев и не требующих тщательного возделывания дикорастущих овощей, орехов и злаков сформировало особый склад характера островитян. Они мало интересуются происходящим за пределами острова, озабочены решением собственных проблем, стремятся вести по возможности праздный образ жизни и практически не участвовали в описываемых событиях. Особенно это замечание относится к обитателям Благословенного Острова.В то же время именно жителям Острова Мечты, наряду с Кланом Гордости (или Высокомерия), сохранившим некоторые черты культуры народа вайо, в частности высокоразвитое песенное искусство, мы обязаны возможностью воссоздания истории «войны черных камней».
Карта Дайры, составленная на основании рассказов Хайесу
Условные обозначения: Цифрами в рамках обозначены земли кланов: 1 — Клан Жестокости. 2 — Клан Злобы. 3 — Клан Высокомерия. 4 — Клан Страха. 5 — Клан Коварства. 6 — Клан Ненависти. 7 — Клан Покорности. 8 — Клан Наслаждения. 9 — Клан Терпения. 10 — Клан Надежды. II — Клан Тревоги. 12 — Клан Мечты. Буквами в рамках обозначены географические объекты: Б — Благословенный Остров. М — Остров Мечты. Н — Небесные Горы. О — Озеро Слез. С — Великая Степь. X — Хмурые Горы.Подчеркнутыми буквами обозначены города: Б — Бирта. В — Верда. Г — Гира. 3 — Зарга. К — Кайра. Д —Литта. Н — Норда. Р — Рина. Т — Тирпа. ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА Говоря об истории Дайры, было бы нелишним упомянуть о местном календаре и единицах исчисления времени. Дайрийский год продолжается триста два дня. Но сам день длится несколько дольше земного. Вместе с почтенным Хайесу мы установили, что его продолжительность составляет приблизительно двадцать восемь с половиной часов. Нетрудно подсчитать, что длительность года в часах в наших мирах почти совпадает.Сами понятия «час», «минута», «секунда» в языке дайри отсутствуют и введены в текст переводчиком для более удобного ориентирования во времени.Год делится на пять периодов, по аналогии с земными временами года именуемыми «весна», «лето», «осень», «предзимье» и «зима». Деление года на месяцы как таковое не существует. Правда, у вайо есть свой лунный календарь, крайне запутанный по причине наличия у планеты двух спутников. Мой ученый друг попытался объяснить мне его сущность, исполнив детскую песенку вайо, помогающую малышам изучать астрономию. К своему стыду, вынужден признать, что без помощи специалиста-астронома я не смогу воспроизвести из нее ни одного куплета. Мне удалось, впрочем, уяснить тот факт, что в чередовании появления в ночном небе Дайры Большой и Малой Лун существует некая периодичность и этот цикл составляет десять дней.Народ «дайри» тоже знал об этой закономерности и измерял время декадами. Каждый сезон состоял из шести декад. Два дня — День Начала Сбора Урожая между летом и осенью и День Пробуждения Земли между зимой и весной — не входили ни в один из сезонов и являлись праздничными. Лунный календарь имел практическое значение только для колдунов дайри. От расположения лун зависел порядок слов в заклинаниях. Но остальные жители Дайры и во времена контактов с народом вайо, и после их ухода пользовались описанным выше солнечным календарем.По имеющимся в моем распоряжении данным, невозможно установить, когда первые вайо появились на Дайре. А вот время их ухода известно с исторической точки зрения достаточно хорошо — примерно за шестьсот лет до начала «войны черных камней». Однако не вызывает сомнения тот факт, что пришельцы оставались на земле дайри в течение длительного времени.В некоторых песнях народа вайо содержится отчетливый мотив тоски по далекой родине и невозможности туда вернуться. Такой запретной территорией для всемогущих вайо могла быть только Дайра, все контакты с которой решением их же старейшин были строго запрещены. Но для того, чтобы считать какую-то местность своей родиной, недостаточно прожить там несколько лет. Не лишним будет напомнить, что Хайесу считал климат Дайры непригодным для жизни вайо. А ведь он, как опытный путешественник, безусловно, обладает повышенной степенью приспособляемости по сравнению с другими представителями своего народа. И по моему мнению, должно было смениться не одно поколение пришельцев, чтобы адаптироваться в чужой стране, полюбить ее, а затем после вынужденного ухода тосковать по ней и мечтать о возвращении.Но вернемся к самому уходу или, выражаясь точнее, изгнанию вайо с Дайры. Это событие в целом достаточно объективно описано в рассказе Лентула (смотри главу 6). В дополнение к нему хочу лишь высказать свои соображения о причинах возникновения конфликта. Наблюдая тяжелые и варварские с их точки зрения условия жизни народа дайри, вайо не могли не предпринять каких-либо шагов к ее улучшению. И пока они ограничивались бескорыстной и тактичной помощью аборигенам, последние отвечали им открытостью и доверием.Но потом вайо допустили роковую ошибку, сделав попытку навязать туземцам основы чуждой им цивилизации. И вызвали справедливое недовольство местных жителей, которым и воспользовалась в своих целях элита дайри.Таковая, несомненно, существовала и до появления пришельцев, и именно с ней в первую очередь вайо поделились секретами своего магического искусства. Талантливые от природы ученики быстро освоили их уроки. Сначала новоиспеченные колдуны дайри лишь пытались воспрепятствовать действиям своих учителей. И преуспели в этом.Заклинания вайо, натыкаясь на сильное магическое противодействие колдунов дайри, теряли силу и все чаще давали сбои. Что само по себе было страшным психологическим ударом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105