Обережем Братство! (Братство, 581).
Среди тысячелетий, как найти основоположника Братства? Народы
назовут и Раму, и Озириса, и Орфея, и многих лучших, кого сохранила
народная память. Не будем соревновать<ся> кому из них отдать
первенство. Все были умучены и растерзаны. Соплеменники не прощают
забот о благе общем. Пусть в веках трансмутируется Учение и тем
соберутся разбросанные части одного тела. Кто же соберет их? Народная
память утвердила и Ту, которая положит силы на срастание живых частей.
Помните, сколь многие потрудились о Братстве (Братство, 575).
Дух Христа веет через пустыни жизни.
Подобно роднику, стремится через твердыни скал.
Сверкает мириадами млечного пути и возносится
в стебле каждого цветка. (Зов, с.27, Сентябрь 3, 1921)
Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных (Озарение.
71-3).
Можно последить, как Великие Учителя посылали своих апостолов в
места, где угрожало расстройство равновесия огненного (Иерархия, 268).
...Можно проследить, как посланные Наши Сестры и Братья
привлекали и вращали вокруг себя сознание целых народов... (иерархия,
31).
Помните, пока Моисей на горе готовил скрижали, народ внизу
предавался безумию. Но телец беззакония все же разрушился перед
Заветом Высшим! (Иерархия, 3О1).
Ориген искупил в себе бурю раннего христианства (Озарение,
с.111-7).
Дгул-нор считался самым мудрым (Озарение, 8О-19).
Рамакришна говорил: люби, остальное приложится.
(Зов, с.16. Июнь 17, 1921).
Пусть лучшие воины святого Грааля соберутся на подвиг... Учитель
за вами идет... (Озарение, с.1О9-2).
Великое Служение повсюду вызывает много недоумения. Обычно люди
представляют его в виде чего-то недосягемого. Они надеются, что
ответственность за такое Служение их минует. Но оглянемся на некоторых
великих Служителей. Посмотрим, были ли Они недоступными сверхлюдьми?
Пифагор и Платон, и Беме, Парацельс, и Томас Воган были людьми,
несшими свои светильники среди собратьев, среди жизни под градом
непонимания и поношения. Каждый мог приблизиться к ним, но лишь
немногие умели под ликом земным усмотреть надземное сияние. Можно
назвать великих Служителей Востока и Запада, и Севера и Юга. Можно
прочесть тих жизнеописания, но везде мы почуем, что надземное сияние
проявляется лишь в веках. Нужно из действительности поучаться.
Не сопричислим себя к хулителям Платона и к гонителям Конфуция.
Они были гонимы теми гражданами, которые считались украшением страны.
Так Мир поднимал руку против Служителей великий. Поверьте, что
Братство,образованное Пифагором, являлось опасным в глазах городской
стражи. Парацельс был мишенью для насмешек и недоброжелательства.
Томас Воган оказался отверженным, и мало кто желал встречаться с ним
-так проявлялись законы тьмы. Ведь и там свои законы. Очень наблюдают
за опасным великим Служением. Приложим бывшие примеры ко всем дням
(Братство, 175).
Много причин, почему люди настолько опасаются понятия самого
Прекрасного. Не боится ли кто-то, что явление Братства раскроет его
замыслы? Или что он будет принужден подумать о благе ближнего? Целый
арсенал орудий самости выдвинут против миролюбимого Братства. Проще
всего отрицать самую возможность существования Братства. Примеры
исторические, данные жизнеописателями, казалось бы, указывают на
существование Братства в разных веках.
Но особенно глухи, кто не желает слышать (Братство, 567).
"Невозможно Братство на Земле!" - восклицают наполненные
самостью. "Невозможно Братство на Земле", - скажут темные разрушители.
"Невозможно Братство на Земле", - шепчут слабовольные, - так много
голосов пытаются отрицать основы Бытия. Но сколько истинных Братств
жило в разные эпохи, и ничто не могло пресечь их существование. Если
люди чего-то не видят, то оно для них не существует. Такое невежество
можно проследить от древних времен и до сего времени. Ничто не может
заставить видеть человека, который не хочет видеть. Пора понять, что
не только видимое существует, но Мир полон невидимых реальностей
(Братство, 13О).
Кто же может взяться судить о том, чего не знает? Кто дерзнет
утверждать присутствие или отсутствие чего-либо Неведомого? Разумнее
допустить, что многое существует, что людям неизвестно. Иногда пусть
читают повторно эту простую истину (Братство, 4О2).
Истинно, век черный кончится возглашением Общины. Сергий рубил ее
топором. Беме колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос
мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: "Не вижу вещей,
которыми владею!" (Озарение, с.165-4).
Мало работников; люди в погоне за чудесным утеряли Руку Водящую.
Снова Идем в мир. Снова Несем доказательство духа (Озарение, с.11О-4).
Не зритель миров, но сознательный соучастник - человек, и дорога
ему не через лужи, но через сияние сфер. Лишь чуять, зачем искать
свет? Дух знает, ему доступно, ему суждено. Иначе зачем лестница
Нашего Братства? Она уперлась в землю и затерялась в небесах
(Озарение, с.39-8).
Теперь, когда надо проявить непрерывность цепи между землею и
небесами, - единение проявлений на разных планах.
После Августина церковь начала погружаться во тьму средневековья,
и Христос оказался запертым золотой преградой. Чтоб преломить ее, Сам
Христос сходил даже среди умаленных Обликов, лишь бы опять явить
величие общения единства. Мудрость древности хорошо усваивала волны
надобности мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24