Это уже внутреннее
ощущение начинает возникать этого Неба. Оно иногда видимо, иногда просто
невидимо. Но это внутреннее ощущение, что эти высоты находятся здесь. И
когда человек начинает читать молитву "Отче наш", он уже обращается не
куда-то в абстрактное пространство, он обращается в самого себя. И когда
он начинает эту молитвенную работу, исчезает понятие скуки и
одиночества. Ведь отшельники иногда замурованные в Тибете проводили
годы. И там одиночества он никогда не знает, потому что он постоянно в
общении. Он переживает такие восхитительные минуты, которые ни один
наркоман, ни один пьяница не переживал - минуты истинного блаженства,
контакта с Божеством. И поэтому человек в этом состоянии начинает
ощущать некое Присутствие. Присутствие некоей благой, очень красивой,
очень такой радостной силы, которая начинает наполнять его существо. Но
первое, с чего начинается, это с того, что в человеке пробуждается
сердечное желание установить контакт с Божеством, потому что когда нет
такого желания... Ну все же начинается с желания. Нет желания - не будет
никогда ничего. А вот когда есть желание, и сильное желание... Помните,
как в "Чайке по имени Джонатан Ливингстон", все ели рыбу, летали для
того, чтобы поймать рыбу и съесть, а он - просто для того, чтобы
полетать и добиться каких-то скоростей. Тоже своего рода спорт. И он
упражнялся. Но спортсмен - для того, чтобы поставить рекорд и получить
приз или перед кем-то почувствовать превосходство, а этот - сам полет
ему доставлял радость.
И этот огонек, который возникает в сердце, человек не должен
стремиться особенно разжигать, даже в таком сравнительно чистом
инструменте как сердце. Вот он горит, а из него самая вершинка, она уже
будет, может быть, не такая горящая и не такая теплая, но она будет
какая-то сияющая, тонкая-тонкая. Эта вершинка называется любовь. И
поэтому та молитва, которую дал Христос, начинается с восхищения
Всевышним: "Да святится Имя Твое", то есть самое чистое, самое
прекрасное чувство любви человек устремляет туда. И из этого
потихонечку, раз за разом, начинает возникать другой огонек. И из этого
огонька, просто из огонька пранического начинает возникать огонек любви.
Ну и там уже начинаются процессы, о которых даже просто бесполезно
говорить, у каждого они будут происходить по-своему.
Можно практиковать прекрасную молитву "Богородице, Дево, радуйся".
И она тоже будет приносить, может быть, даже кому-то и быстрее, ответный
луч, потому что это обращение к космическому Женскому Началу. А Женское
Начало более отзывчиво. Это обращение к Божьей Матери или, для философа,
допустим, это женский энергетический аспект Абсолюта. Для Агни-Йоги это
Матерь Мира. Ну вот мы возьмем русский обыкновенный аспект - Божья
Матерь. Представьте себе, что та женщина, которая когда-то родила Иисуса
Христа, это чистейшее существо, сейчас находится на небесах в
энергетическом состоянии, что аура этой женщины обнимает всю планету,
что она внимательно следит, сострадает человечеству. И вот Вы
обращаетесь к ней со словами известной молитвы: "Богородице, Дево,
радуйся. Благодатная Мария, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах и
благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших".
Можно с этой молитвой работать, можно работать с молитвой "Люблю
Тебя, Господи". Простые слова. Человек просто любит Господа самой чистой
любовью, которой любят даже, может быть, больше, чем детей, больше, чем
жену. Самой чистой, самой бескорыстной любовью любит и обращается с
этими словами к Господу. И если это действительно у человека в сердце
живет, это не может просто так пройти, это обязательно зажжет какой-то
огонек. Этот огонек будет вспыхивать сперва спорадически. Раз он
вспыхнет. Потом Вы забыли, где-то целый день в каких-то заботах своих.
Потом Вы пришли вечером - опять вспомнили. Сели в своей комнате, перед
иконостасом, вспомнили, что Вам же нужна эта работа. И потом эти
пунктиры будут постепенно учащаться, учащаться и учащаться и соединяться
в непрерывную прямую. И тогда наступает третий вид молитвы. Это молитва
так называемая самодейственная, когда человек уже и не молится , а что
бы он ни делал, он старается сделать это так, чтобы это было как
служение. Это наступает не сразу - годы проходят. Ну, у некоторых это
происходит быстро. Но в общем лучше, когда это проходит медленно, потому
что человек медленно созревает. Все, что происходит быстро, ненадежно.
Все, что делается медленно, уверенно, настойчиво, с постоянством,
укрепляется в человеке, укореняется. Потому что человек, который
начинает молитвенную работу, естественно, обращает на себя внимание, и
не только Светлых Сил, но и темных. А темные очень не любят, когда на
усредненном таком уровне, среднестатистическом, на уровне булгаковской
Москвы, вдруг выныривает что-то такое непохожее. Начинают клеветать,
долбить. Энергетически или через какие-то действия земные. И вот тут
надо не поддаться. Долбят, долбят, потом уже руки начинают болеть у них,
отпадают.
Можно работать с любой молитвой. Человек должен сам подобрать, как
ему лучше. Дело даже не в самих словах. Вот есть, скажем, ведические
некоторые мантры, которые с точки зрения словесной представляют
абра-кадабру. Они просто звучание определенное дают, определенные
вибрации, которые соответствуют соответствующим вибрациям сердца
молящегося.
1 2 3 4 5