Но птицы должны б
ыли бы привыкнуть ко всему происходящему теперь на этих высотах.
Не первый уже день, много-много десятков лет тому назад началось это.
Как это началось и как все устроилось Ц рассказать обо всем этом читате
лям и будет задачей нашего повествования, а для того, чтобы выполнить ее, н
ам необходимо перенестись нашим воображением на берега великого славя
нского озера Ильмень, вокруг которого жили племена коренных русских сла
вян.

2. В СОЛНЕЧНЫЙ ДЕНЬ

«Отраден солнца яркий свет, о
н душу оживляет»...
Старинное стихотворение

« Что за чудный летний день!»


Право, давным-давно уже не выдавалось такого денька на суровом севере. На
д Ильменем вечно небо хмурится, бродят по нему грозные тучи, каждый миг бу
ря зареветь готова, гром Ц загрохотать, молния Ц засверкать.
А тут.
С выси поднебесной ярко, радостно веселое солнышко смотрит. Рассылает он
о свои лучи по поднебесью, заливает светом своим веселым, радостным и пол
я, и дубравы, и Волхов старый.
Кто бы мог подумать, что с течением времени не только человек, но и сама ма
ть-природа меняется. И заметно меняется. Многими фактами доказано, что с н
ебольшим тысячу лет назад на севере нашей необъятной матушки России кли
мат не таков был, каков он теперь.
В самом деле, в те времена глубокой древности, когда начинается это повес
твование, климат России был совсем другой. Пока дикие, непроходимые леса
покрывали собой всю среднюю и южную полосу от севера до востока, климат ю
жной России был куда благостнее нынешнего. На севере же России и в средне
й полосе между лесами и болотами было значительно холоднее, чем теперь.
Да что древние времена! Еще в XVII веке виноград зрел в Киеве под открытым неб
ом, а в южной России и представить себе никто из ее обитателей не мог таких
холодов, который свирепствуют там в настоящее время.
Теперь климат нашей матушки России уравнялся. На юге стало холоднее, на с
евере теплее. Прежде не то было. Оттого-то так и радуется народ приильменс
кий веселому солнечному деньку. Редки они, деньки-то такие.
Особенно веселятся в роду приильменского старейшины Володислава, заня
вшего место над самым Новгородом, на левом берегу Ильменя, вблизи Перыни-
холма, где стоял, возвышаясь над озером и сушей, гигантский идол грозного
славянского бога Перуна-громовержца.
Могуч и богат этот род Володиславов. Немногие роды приильменские сравня
ются с ним в могуществе, богатстве и многолюдьи. Сколько у него пушных одн
их товаров заготовлено к проезду людей урманских Ц видимо-невидимо! Ме
хов у него и довольствия разного, на самом деле, обилие такое, какое другим
родам и во сне не снилось.
Не только богат и могуч, но и самостоятелен род Володиславов. Ни от кого не
зависит он. Даже к пятинам Ново-города не приписан, а уж на что этот послед
ний усилился после того, как перенесли его со старого городища на левый б
ерег да стали в него съезжаться и весь, и меря, и кривичи, и мужи торговые из
далекой Скандинавии, направляясь из-за бурного моря славянского Нево по
великому пути своему в далекую и пышную Византию.
Родовой старейшина Володислав никого не боится, а с ним никого не страша
тся и его родичи.
Вот и теперь поет, играет родовая молодежь, собравшись на лугу за своим се
леньем. Молодежь и тысячу лет тому назад была молодежью, даже, пожалуй, еще
лучшею, чем теперь. Искренности в ней было больше, чувства не притупились
еще, а о «нервах», без которых теперь никто «обойтись не может», и понятия
не имели. Оттого-то всем так и отрадно, всем так и весело. Слышен искренний
веселый смех Ц смех здоровый, раскатистый, видны раскрасневшиеся от удо
вольствия лица, а нет-нет порой зальется, зазвенит и рассыплется звонкою
трелью веселая песня.
А солнышко ласково, приветно смотрит на развеселившихся под его лучами м
олодцов и девиц-красавиц.
Даже старики выползли и греют на солнце свои старые кости. Сам Володисла
в с ними. Степенно, серьезно ведет он беседу, а сам нет-нет да и кинет любовн
ый взгляд в сторону веселящейся молодежи, где с другими резвятся, поют и х
оровод водят его дети.
Ц Слышал ты? Ц говорит Володиславу седой с выветрившимся лицом старик.
Ц Есть из Нова-города вести, да такие, что очень позадуматься приходитс
я.
Ц О Гостомысле ты?
Ц О нем, о посаднике новгородском.
Ц Больно мудрит он, да солеварам с Варяжского мирволит.
Ц Так ведь у них племянник его, Избор, старшинствует.
Ц Из-за него и поблажает! Как бы от этих солеваров беды всему Приильмень
ю не было. Большую они силу собирают.
Ц Много их за море уходит, да не мало и остается. Гостомысл с ними такую си
лу заберет, что весь Ильмень должен Ново-городу будет кланяться.
Ц И то уже слухи идут об этом. Беда с нашими варягами да и только!
Немало споров возбуждено было по поводу этого названия «варяг». Одни тол
кователи видели в нем какое-то отдельное племя, другие под этим название
м подразумевали вообще наемного воина без различия национальности, тре
тьи же настаивают, что «варяг» Ц слово русское, корень которого сохрани
лся до настоящего времени в слове «пре-ва-рять». Вообще же, по мнению посл
едних, название «варяг» означало человека смелого, предприимчивого.
Наконец есть указания на производность слова «варяг» от корня «вар» Ц «
варить». Есть данные, по которым можно заключить, что у славян ильменских
были свои собственные варяги. Так назывались отщепенцы и изгнанники раз
ных славянских родов, поселившихся на берегах впадающей в Ильмень речки
Варяжки и занимавшихся там солеварением.
1 2 3 4 5 6 7 8