Чего хотят Матушка и Батюшка, когда они ругают дитя? Что происходит с Матушкой и Батюшкой, когда они ругают дитя? Что хотят от дитя Матушка и Батюшка, когда они заставляют дитя что-то сделать, вопреки его желанию? Что происходит с дитя, когда он капризничает и не хочет выполнять то, что ему навязывают Матушка и Батюшка? Ты знаешь это?
– Нет.
– Дак чего тогда ты хочешь этим криком получить? Может, чего-то хочешь показать?
– Нет, ничего я не хочу получить! А тем более – показать! – раздраженно выпаливаю я на одном дыхании.
– А чего хочешь сказать-то своим выпадом?
– Я хочу только защитить дитя, – говорю, задыхаясь от злости.
– Защитить, от кого?
Создатели создали человека по образу и подобию своему
Баба Гуля и тетя Наиля смеются, видя во мне того кричащего мужика, а в мужике – меня самого. Видя это, я ощущаю себя круглым идиотом, который хочет доказать разъяренному мужику, что он не прав, что так нельзя с ребенком: с ним необходимо все делать спокойно, твердо и уверенно, но без ругани и рукоприкладства.
Баба Гуля останавливает мои думы:
– Вот дурачок… – и тут же продолжает: Сынок, Создатели создали человека в Небесном Царстве во Свету по своему образу и подобию.
– Это как понять? – говорю я, недоумевая, о чем идет речь. И тут же вспоминаю слова из Библии: «Бог создал человека по своему образу и подобию». Да говорю словами Батюшки из нашей церкви:
– А-а-а, это говорит о том, что боги точно такие же, как люди. Они имеют такую же форменность и телесность?
– Нет, сынок, – останавливает мои гипотезы баба Гуля. – Это говорит о том, что Создатели наши были созданы по изначальной мысли Жизни: развивая мысль, запущенную еще Умом и Разумом. Точно так же и человек создан по изначальной мысли Жизни – когда развивал ее в себе Небесным Огнем и Небесной Любовью. При развитии мысли жизни Ум и Разум вложили в свое творение частички самих себя: Ум и Разум. Та к и Создатели наши наделили человека частичками самих себя: Небесный Огонь – родным духом, который в народе еще называют внутренним огнем, а Небесная Любовь – душой, или как ее величали наши предки, – любовью. И наделили они человека для того чтобы и сами Создатели, и мы могли творить и создавать что-то новое, пока нам самим не постижимое, по нашему образу и подобию. Та к же, как творят и создают по сей день Ум и Разум. Это ясно? – спрашивает меня баба Гуля, заглядывая мне в глаза.
– А причем здесь мужик и сотворение мира?
– Как причем!? Батюшка – это человек? – напористо спрашивает меня бабуля.
– Да. Человек.
– Дак он создан по подобию и образу Создателей?
– Да, но причем здесь это? – с недоумением отвечаю я вопросом.
– А при том, что Ум и Разум наделили Создателей, а Создатели точно так же наделили человека знаниями построения своей жизни, правом на развитие мысли, правом на жизнь, правом на выбор и правом на ошибку. Та к что Батюшка имеет право развивать в себе мысль наших Создателей?
– Да.
– Так. А дитя имеет право развивать в себе эту мысль?
– Имеет.
– Уже что-то. А Батюшка имеет право на ошибку?
– Да-а.
– А дитя имеет право на ошибку?
– … да, – немного подумав, отвечаю я, не видя в чем здесь ошибка дитя.
– У Батюшки есть право на выбор? – продолжает баба Гуля.
– Да. Но какой выбор в этой ситуации у мужика?
– Орать или договориться с дитя: рассказать ему, для чего им необходимо идти в село.
– А разве здесь есть выбор?
– Посмотри сам, ведь есть два пути: один – договориться с дитя, и второй путь – орать на дитя и тащить его силком так, как он это делает сейчас. Так?
– Да.
– А раз есть два пути, то здесь есть право на выбор?
– Есть, – с какой-то безысходностью говорю я.
– Так. А у дитя есть право на выбор?
– В этой ситуации – нет.
– Это как так?… Разве у дитя нет двух путей: подчиниться Батюшке и выполнить то, что он его заставляет сделать, или отстоять свое право на жизнь?
– Есть.
– Дак есть право выбора у дитя?
– Получается, что есть, – с какой-то обидой говорю я.
– Уже лучше. А у Батюшки есть право на жизнь?
– Есть.
– А у дитя?
– Тоже есть.
Мы сами выбираем путь жизни и путь смерти
– И как тут тогда быть, бабуля? – не унимаюсь я. – Они оба отстаивают одни и те же права, но у обоих идет полная слепота и глухота друг перед другом.
– Та к вот – для того чтобы в этом разобраться, необходимо увидеть какой путь жизни, а какой путь смерти в выборе каждого из них.
– И какой же у кого здесь путь жизни и путь смерти? – ехидничаю я бабуле.
– Давай посмотрим в начале у Батюшки.
– Давай.
– Когда мы говорим ровно, весело, зажигательно, заинтересованно, живо, то это путь – какой?
– Живой.
– А когда мы орем?
– Это путь смерти.
– Дак какой путь выбрал Батюшка?
– Путь смерти… Но, посмотрев на эту ситуацию с другой стороны, мы увидим, что мужик куда-то торопится, и получается, что этим криком он отстаивает свое право на жизнь. Так?
– Так-то оно так. Но это его не оправдывает. Батюшка может объяснить свою ситуацию дитя и договориться с ним. Так?
– Ну-у… По идее так… А если дитя не поймет мужика и станет выставлять свои капризы?
– Мы сейчас с тобой станем гадать или просматривать, что для нас есть жизнь и что есть смерть в наших действиях?
– Будем рассматривать жизнь и смерть в действиях.
– Тогда ответь: Батюшка может объяснить свою ситуацию дитя и договориться с ним?
– Может.
– Но Батюшка какой сделал выбор?
– Наорать.
– По-другому говоря, сделал выбор в этой ситуации умереть, но сделать так, как необходимо ему, а не обоим.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12