VadikV


3
Хорхе Луис Борхес: «Флоб
ер как образец писательского удела»



Хорхе Луис Борхес
Флобер как образец писательского удела




«Хорхе Луис Борхес. Сочинения в трех томах. Том 1. Эссе. Новеллы»: Пол
ярис; Рига; 1994

Аннотация

Основой трехтомного собрания
сочинений знаменитого аргентинского писателя Л.Х.Борхеса, классика ХХ в
ека, послужили шесть сборников произведений мастера, часть его эссеисти
ки, стихи из всех прижизненных сборников и микроновеллы Ц шедевры борхе
совской прозыпоздних лет.

Хорхе Луис Борхес
Флобер как образец писательского удела

В статье, задавшейся целью искоренить или, по крайней мере, подорвать кул
ьт Флобера в Англии, Джон Мидлтон Мерри отмечает, что существуют два разн
ых Флобера: один Ц ширококостый, подкупающий и по сути бесхитростный му
жчина с лицом и улыбкой крестьянина, проживший жизнь, убивая себя изнури
тельной отделкой полудюжины непохожих друг на друга книг, а другой Ц бе
сплотный исполин, символ, воинский клич, боевое знамя. По правде говоря, не
понимаю этого противопоставления: на мой взгляд, Флобер, убивавший себя,
чтобы дать жизнь своим скупым и драгоценным трудам, как раз и есть легенд
арный и вместе с тем (если четыре тома его переписки не лгут) подлинный Фло
бер. Но куда замечательней то, что столь замечательно задуманная и созда
нная им словесность, собственно, и составляет Флобера, этого первозданно
го Адама, начинающего собой новый вид человека Ц писателя в роли жреца, а
скета и своего рода великомученика.
По причинам, о которых чуть позже, античность не могла породить ничего по
добного. В «Ионе» сказано, что поэт Ц «существо неверное, летучее и свяще
нное, неспособное сочинять без вдохновения, когда делается как бы безумн
ым». Сходное учение о духе, который веет где хочет (Ин 3:8), несовместимо с пре
клонением перед личностью поэта: он Ц всего лишь минутное орудие божест
венной силы. В греческих полисах или в Риме Флобер немыслим; вероятно, сам
ое близкое к нему здесь Ц Пиндар, поэт-жрец, сравнивавший свои оды с моще
ными дорогами, морским приливом, сосудами из золота и слоновой кости и ве
личественными зданиями, сумев почувствовать и воплотить достоинство п
рофессионального литератора.
«Романтическому» культу вдохновения, исповедуемому приверженцами как
раз классических добродетелей
Его оборотная сторона Ц «классическая» д
октрина романтика Эдгара По, низведшего труд поэта до интеллектуальног
о упражнения.
, обычно сопутствует уверенность в том, что Гомер Ц последний исти
нный поэт или, по крайней мере, первооткрыватель не знающей равных стихо
творной формы, героической поэмы. Александр Македонский еженощно клал п
од подушку кинжал и «Илиаду», а Томас Де Куинси рассказывает об английск
ом священнике, клявшемся с амвона «величием человеческих страданий, вел
ичием человеческих устремлений, бессмертием человеческих трудов, „Или
адой“ и „Одиссеей“»! Гнев Ахилла и дорожные тяготы Улисса соблазнили не
всех; в остальном же последующие поколения авторов жили единственной на
деждой. На протяжении двадцати веков высшей целью поэтов стало Ц мольба
за мольбой, битва за битвой и одно вмешательство богов за другим Ц допол
нить ход и строй «Илиады» новыми приключениями. Легко посмеяться над под
обным замыслом, куда трудней Ц над действительно удавшимся продолжени
ем по имени «Энеида». (Осмотрительный Лэмприр включил Вергилия в число н
аследников Гомера.) В XIV веке Петрарка, преклоняющийся перед славой Рима, у
видел надежный материал для эпопеи в пунических войнах; Тассо, в шестнад
цатом, предпочел первый крестовый поход. Он посвятил ему две поэмы (или Дв
а варианта поэмы): одна Ц знаменитый «Gerusalemme liberata»
«Освобожденный Иерусали
м» (итал.) .
, другая Ц «Conquistata»
«Завоеванный Иерусалим» (итал.) .
Ц пожалуй, ближе к «Илиаде», но осталась всего лишь литературным к
урьезом. Пламя первоначального текста в ней угасло, а это для истинно пла
менного труда равносильно уничтожению. Так в «Liberata» (VIII, 23) о раненом и храбром
воине, борющемся со смертью, сказано:

La vita no, ma la virtu sostenta
quel cadavere indomito e feroce Н
е жизнью он, а доблестью держался,
мертвец неукротимый и кипучий (итал.) .
.

Во втором варианте гипербола и воздействие слабеют:

La vita no, ma la virtu sostenta
il cavaliere indomito e feroce. Н
е жизнью он, а доблестью держался,
боец неукротимый и кипучий (итал.) .


Позднее Мильтон посвятил созданию героической поэмы целую жизнь.
Еще ребенком, не написав, вероятно ни строки, он уже был уверен, что станет
писателем. Он лишь тревожился, что рожден слишком поздно для эпоса (насто
лько отстав от Гомера и от Адама) и в слишком холодных краях, но год за годо
м изощрялся в искусстве стихосложения. Учил иврит, арамейский, итальянск
ий, французский, греческий и, естественно, латынь. Сочинял латинские и гре
ческие гекзаметры, тосканские пятистопники. Отличался воздержанностью
, понимая, что излишества вредят поэтическому дару. В тридцать три года он
написал, что поэт должен вложить себя в одну поэму, «устройство и прообра
з всего наилучшего», и что даже самому недостойному должно хватить отваг
и на хвалу «героическим воинам и знаменитым городам». Он знал, что из-под
его пера выйдет книга, которая не умрет, но не нашел еще подходящей темы и
отыскивал ее в «Matiere de Bretagne»
«Сказания бретонского цикла» (франц.
1 2