е. по-русски говоря -- трепач. И как таковой я
должен видеть лица людей и переживать с ними общую ситуацию. Моя проповедь
есть лишь часть общего разговора. Потому я должен быть в толпе. Я дурачусь
вместе со всеми, выдумываю чепуху, "обраба-тываю" для разговора реальные
факты. Но при этом во мне накаплива-ется материал для какой-то важной
проповеди. Мне нужно время, чтобы совершить скачок в это новое качество.
Христос тоже спешил. Он тоже боялся не успеть. Он кое-что успел сделать.
Этого "кое-что" хватило на великую историю. Теперь надо сделать в тысячу раз
больше, чтобы произвести хотя бы в тысячу раз меньший эффект и хотя бы на
несколько десятилетий.
Человек теперь уже не тот. И условия не те. Вот, например, я сейчас
подхожу к гастроному. Разумеется, с заднего хода: официально в это время
продажа спиртных запрещена, а практически идет самая бойкая торговля.
Работникам магазина это выгодно -- они в это время продают всякую бурду,
которую в обычное время никто не покупает; разбавлен-ную водку и самую
скверную водку с наклейками от более дорогих сортов. Тут уже собралась толпа
жаждущих похмелиться.
-- Глядите-ка, никак Иисус Лаптев объявился! -- слышатся воскли-цания.
-- Слух был, что ты в "Атом" подался реакторы чистить. Сбежал, что ли?
Или большую деньгу заработал?
-- Там за час тысячу платят. Если заработал -- угощай! Все равно скоро
загнешься. Пролить не успеешь.
Я помалкиваю, нахожу партнеров, с которыми объединяю свои гроши на
бутылку, и привожу себя в божеский вид. В "Атоме" я на самом деле был. Но не
для чистки реакторов: для этого мои анкета и морально-политический облик не
подходят. У директора жена уродца родила -- без ручек и без глазок. Она мне
ноги целовала, умоляла что-нибудь сделать. Этого ребенка ей с трудом удалось
сохранить, а другой не предвидится. Если ничего не получится, она руки на
себя наложит. Роскошная по нашим условиям квартира. Ковры. Картины. Посуда.
Книги. Изобилие. И вот-- такое горе. Что смог бы на моем месте

Христос? А ведь это образованная женщина, инженер, атеистка, бывшая
комсомольская активистка, а верит в мою чудодейственную силу в ты-сячу раз
сильнее, чем самые беззаветно верующие верили в Христа. Христос не знал о
таких цветах цивилизации, как наш "Атом". Эти мысли промелькнули в моем
сознании.
-- Живем мы, ребята, один лишь раз,-- начинаю я свой вклад в общую
бессмысленную болтовню.-- Когда бы и где бы мы ни появились на свет, нам
надо по праву живого испытать основные элементы бытия. Быть ребенком, играть
в игрушки, слушать сказки. Быть юными, испытать первую беззаветную дружбу и
первую чистую любовь...
-- ...выпить первую поллитровку,-- говорит кто-то.
-- Первая поллитровка самая противная,-- говорит другой.-- Вто-рая идет
лучше...
-- Поллитровка хороша, когда им счет потеряешь,-- замечает третий.
-- И бабы тоже! -- смеется четвертый.-- Их нужно десятка два
перепробовать, пока поймешь, что к чему.
-- Я лично предпочитаю замужних женщин,-- говорит молодой, но уже
потрепанный и лысый мужчина.-- Тратиться не надо. Ответственно-сти никакой.
Эти насмешки меня не обижают. Наоборот, я в них чувствую страх того,
что они что-то очень важное теряют, скоро наступает перелом.
-- Все в этом мире ненадежно,-- говорит старый алкоголик.
-- В начале войны наша рота попала в окружение. Мы решили стоять
насмерть. Мы поклялись в вечной преданности друг другу. Мы выстоя-ли. А
когда опасность миновала, переругались и написали друг на друга доносы.
-- За все надо платить,-- говорит опустившийся интеллигент.-- Нужны
усилия, чтобы сохранить любовь и дружбу. Вот я вам расскажу про себя...
Так начинает разворачиваться разговор, в котором то тонет, то всплывает
на поверхность моя наивная проповедь.

ЛЕГАЛЬНОЕ И НЕЛЕГАЛЬНОЕ
В стране много всяких нелегальных профессий и групп. Но все они живут
так или иначе по тем же правилам, что и легальные. Я предприни-мал не раз
попытки создать нелегальные объединения людей на основе принципов праведной
жизни-- честности, отзывчивости, доброты. Но ничего путного не вышло. У
властей такие группы почему-то вызывают большую злобу, чем группы жуликов и
бандитов. Внутри моих "чистых" групп сразу же возникали все виды "нечистых"
людских отношений. В чем дело?

ВИДИМОСТЬ И СУЩНОСТЬ
Я кажусь человеком, который легко и беззаботно идет по жизни,
довольствуется малым и сохраняет хорошее расположение духа. А чего мне это
стоит! Мне иногда хочется оставить усилия выглядеть таким и жить, как все.
Но я уже привык выглядеть таким, привык прилагать к тому усилия. Эта
видимость стала моей сущностью. И я уже не могу себе представить, каким я
стал бы без этого притворства. Я страдаю оттого, что прилагаю постоянные
усилия убедить себя и окружающих

в том, что никакого страдания во мне нет. Это -- - противоречие. Но
жизнь есть вообще нечто замкнутое на самое себя и потому от природы
противоречивое. А чему я на самом деле учу людей? Тому, как преодо-левать
сущность страдания видимостью его отсутствия. Я просто устраняю сущность,
придав ей атрибуты видимости. Я учу людей страданию. Мое учение есть теория
мазохизма. Это противоречит моей исходной задаче. Но Бог и есть само
противоречие.

БОГ ЕСТЬ ПРОТИВОРЕЧИЕ
Что мир есть противоречие, об этом знает каждый студент, сдавший
экзамен по философии. Никто не знает того, что Бог есть тоже противо-речие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80