ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Благодаря работе Фрейда, невротический конфликт
Эрик Г. Эриксон
Петство и общество
стал наиболее изученной стороной поведения человека.
Однако в этой книге мы избегаем легкого вывода, будто
наши относительно передовые знания о неврозе позволя-
ют рассматривать массовые явления - культуру, рели-
гию, революцию - как аналоги неврозов для того, чтобы
подчинить их нашим концепциям. Мы пойдем по иному
пути.
Современный психоанализ занимается изучением эго,
под которым понимается способность человека объеди-
нять (адаптивно) личный опыт и собственную деятель-
ность. Психоанализ смещает акцент с концентрации на
изучении условий, притупляющих и искажающих эго кон-
кретного человека, на изучение корней эго в социальной
организации. Мы пытаемся понять их не для того, чтобы
предложить наспех сделанное лекарство от впопыхах ус-
тановленной болезни общества, а чтобы завершить на-
броски нашей теории. В .этом смысле, перед вами психо-
аналитическая книга об отношении эго к обществу.
Это книга о детстве. Можно просматривать работу
за работой по истории, социологии, морали и практичес-
ки не обнаружить упоминания о том, что все люди начи-
нают свой путь детьми, и не где -нибудь, а в своих детс-
ких. Человеку свойственно долгое детство, а цивилизо-
ванному человеку - еще более долгое. Продолжитель-
ное детство делает человека в техническом и умственном
отношениях виртуозом, но и оставляет в нем пожизнен-
ный осадок эмоциональной незрелости. Хота племена и
народности, во многом неосознанно, используют воспи-
тание детей для достижения своей особой формы зрелой
идентичности, своего уникального варианта цельности,
их постоянно преследуют иррациональные страхи родом
из того самого детства, которое они эксплуатировали осо-
бым образом.
Что может знать об этом клиницист? Я полагаю,
психоаналитический метод является по существу истори-
ческим. Даже тогда, котаа он ориентируется на медицин-
ские данные, они интерпретируются как функция про-
шлого опыта. Сказать, что психоанализ изучает конф-
ликт между зрелыми и инфантильными, новейшими и
архаическими пластами в душе человека - значит ска-
зать, что психоанализ изучает психологическую эволю-
цию через анализ конкретной личности. В то же самое
время психоанализ позволяет увидеть в истории челове-
чества гигантский метаболизм ицдиввдуальных жизнен-
ных циклов.
В таком случае, хотелось бы отметить, что это -
книга об исторических процессах. Все же психоанали-
тик являет собой необычный, возможно новый, тип ис-
торика. Вверяя себя влиянию наблюдаемого, аналитик
оказывается частью изучаемого им исторического про-
цесса. Как терапевт, он должен сознавать собственную
реакцию на наблюдаемое; его <уравнения> наблюдателя
становятся самыми близкими ему инструментами наблю-
дения. Поэтому ни терминологическое равнение на бо-
лее объективные науки, на благородная отстраненность
от злобы дня не могут и не должны удерживать психо-
аналитический метод от того, чтобы всегда быть, пользу-
ясь выражением Г.С.Салливена (H.S.Sullivan), <соучаству-
ющим>.
В этом смысле данная книга является (и должна быть)
субъективной, концептуальными путевыми заметками.
С моей стороны не было даже попытки достичь репре-
зентативности в цитировании или систематичности в ссыл-
ках. В общем, мало что получается из усилий укрепить
неясные, расплывающиеся значения с помощью добросо-
вестного на вид цитирования отдаленно сходных поня-
тий из других контекстов.
Такой личный подход требует краткого изложения
тории моего ученичества и признания общей суммы
""ллектуального долга другим людям.
43
Эрик Г. Эриксон
Детство и общество
Я пришел в психологию из искусства, чем можно
хотя бы объяснить, если не оправдать то, что время от
времени читатель будет заставать меня рисующим фон и
задний план, тогда как он предпочел бы узнать о фактах
и понятиях. Мне пришлось из органической необходи-
мости сделать добродетель, опираясь на то, что речь здесь
должна идти о репрезентативном описании, а не о теоре-
тической аргументации.
Впервые я встретился лицом к лицу с детьми в ма-
ленькой американской школе в Вене, где работали Доро-
ти Берлингем, Ева Розенфельд и директорствовал Петер
Блосс. Свою клиническую карьеру я начал как детский
психоаналитик под руководством Анны Фрейд и Августа
Айхорна. Кроме того, я окончил Венский психоаналити-
ческий институт.
Генри А.Мюррей (H.A.Miirray) и его коллеги по Гар-
вардской психологической клинике дали мне первое ин-
теллектуальное пристанище в США. Годами я обладал
привилегией долгих бесед с антропологами, в первую
очередь, с Грегори Бейтсоном (G.Bateson), Рут Бенедикт
(R.Benedict), Мартином Лоэбом (M.Loeb) и Маргарет Мид
(M.Mead). Скадцер Микил (Scudder Mekeel) и Альфред
Кребер (А.КгоеЬег) познакомили меня с <полем>. Мой
особый долг перед, ними будет обстоятельно рассмотрен
во второй части книги. Было бы просто невозможно пе-
речислить по пунктам все, чем я обязан Маргарет Мид.
Мои компаративистские взгляды на детство сфор-
мировались благодаря исследованиям, к которым меня
первым побудил Лоуренс К.Франк (L.K.Frank). Финан-
совая субсидия Фонда Дж.Мэйси младшего позволила мне
присоединиться к изучению начальной стадии детских
неврозов, проводимому кафедрой психиатрии медицинс-
кого факультета и Институтом человеческих отношений
Йельского университета. Финансовая помощь Комитета
по народному образованию дала мне возможность какое-
то время учавствовать в долгосрочном проекте Джин Уол-
кер Макферлайн по изучению детей Калифорнии (Ин-
ститут благополучного детства.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Эрик Г. Эриксон
Петство и общество
стал наиболее изученной стороной поведения человека.
Однако в этой книге мы избегаем легкого вывода, будто
наши относительно передовые знания о неврозе позволя-
ют рассматривать массовые явления - культуру, рели-
гию, революцию - как аналоги неврозов для того, чтобы
подчинить их нашим концепциям. Мы пойдем по иному
пути.
Современный психоанализ занимается изучением эго,
под которым понимается способность человека объеди-
нять (адаптивно) личный опыт и собственную деятель-
ность. Психоанализ смещает акцент с концентрации на
изучении условий, притупляющих и искажающих эго кон-
кретного человека, на изучение корней эго в социальной
организации. Мы пытаемся понять их не для того, чтобы
предложить наспех сделанное лекарство от впопыхах ус-
тановленной болезни общества, а чтобы завершить на-
броски нашей теории. В .этом смысле, перед вами психо-
аналитическая книга об отношении эго к обществу.
Это книга о детстве. Можно просматривать работу
за работой по истории, социологии, морали и практичес-
ки не обнаружить упоминания о том, что все люди начи-
нают свой путь детьми, и не где -нибудь, а в своих детс-
ких. Человеку свойственно долгое детство, а цивилизо-
ванному человеку - еще более долгое. Продолжитель-
ное детство делает человека в техническом и умственном
отношениях виртуозом, но и оставляет в нем пожизнен-
ный осадок эмоциональной незрелости. Хота племена и
народности, во многом неосознанно, используют воспи-
тание детей для достижения своей особой формы зрелой
идентичности, своего уникального варианта цельности,
их постоянно преследуют иррациональные страхи родом
из того самого детства, которое они эксплуатировали осо-
бым образом.
Что может знать об этом клиницист? Я полагаю,
психоаналитический метод является по существу истори-
ческим. Даже тогда, котаа он ориентируется на медицин-
ские данные, они интерпретируются как функция про-
шлого опыта. Сказать, что психоанализ изучает конф-
ликт между зрелыми и инфантильными, новейшими и
архаическими пластами в душе человека - значит ска-
зать, что психоанализ изучает психологическую эволю-
цию через анализ конкретной личности. В то же самое
время психоанализ позволяет увидеть в истории челове-
чества гигантский метаболизм ицдиввдуальных жизнен-
ных циклов.
В таком случае, хотелось бы отметить, что это -
книга об исторических процессах. Все же психоанали-
тик являет собой необычный, возможно новый, тип ис-
торика. Вверяя себя влиянию наблюдаемого, аналитик
оказывается частью изучаемого им исторического про-
цесса. Как терапевт, он должен сознавать собственную
реакцию на наблюдаемое; его <уравнения> наблюдателя
становятся самыми близкими ему инструментами наблю-
дения. Поэтому ни терминологическое равнение на бо-
лее объективные науки, на благородная отстраненность
от злобы дня не могут и не должны удерживать психо-
аналитический метод от того, чтобы всегда быть, пользу-
ясь выражением Г.С.Салливена (H.S.Sullivan), <соучаству-
ющим>.
В этом смысле данная книга является (и должна быть)
субъективной, концептуальными путевыми заметками.
С моей стороны не было даже попытки достичь репре-
зентативности в цитировании или систематичности в ссыл-
ках. В общем, мало что получается из усилий укрепить
неясные, расплывающиеся значения с помощью добросо-
вестного на вид цитирования отдаленно сходных поня-
тий из других контекстов.
Такой личный подход требует краткого изложения
тории моего ученичества и признания общей суммы
""ллектуального долга другим людям.
43
Эрик Г. Эриксон
Детство и общество
Я пришел в психологию из искусства, чем можно
хотя бы объяснить, если не оправдать то, что время от
времени читатель будет заставать меня рисующим фон и
задний план, тогда как он предпочел бы узнать о фактах
и понятиях. Мне пришлось из органической необходи-
мости сделать добродетель, опираясь на то, что речь здесь
должна идти о репрезентативном описании, а не о теоре-
тической аргументации.
Впервые я встретился лицом к лицу с детьми в ма-
ленькой американской школе в Вене, где работали Доро-
ти Берлингем, Ева Розенфельд и директорствовал Петер
Блосс. Свою клиническую карьеру я начал как детский
психоаналитик под руководством Анны Фрейд и Августа
Айхорна. Кроме того, я окончил Венский психоаналити-
ческий институт.
Генри А.Мюррей (H.A.Miirray) и его коллеги по Гар-
вардской психологической клинике дали мне первое ин-
теллектуальное пристанище в США. Годами я обладал
привилегией долгих бесед с антропологами, в первую
очередь, с Грегори Бейтсоном (G.Bateson), Рут Бенедикт
(R.Benedict), Мартином Лоэбом (M.Loeb) и Маргарет Мид
(M.Mead). Скадцер Микил (Scudder Mekeel) и Альфред
Кребер (А.КгоеЬег) познакомили меня с <полем>. Мой
особый долг перед, ними будет обстоятельно рассмотрен
во второй части книги. Было бы просто невозможно пе-
речислить по пунктам все, чем я обязан Маргарет Мид.
Мои компаративистские взгляды на детство сфор-
мировались благодаря исследованиям, к которым меня
первым побудил Лоуренс К.Франк (L.K.Frank). Финан-
совая субсидия Фонда Дж.Мэйси младшего позволила мне
присоединиться к изучению начальной стадии детских
неврозов, проводимому кафедрой психиатрии медицинс-
кого факультета и Институтом человеческих отношений
Йельского университета. Финансовая помощь Комитета
по народному образованию дала мне возможность какое-
то время учавствовать в долгосрочном проекте Джин Уол-
кер Макферлайн по изучению детей Калифорнии (Ин-
ститут благополучного детства.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13