ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Или, другими словами, труд превратиться в средство саморазвития человека, в реализацию человеком своих лучших личностных сторон: в такую свободную деятельность, отдаленно напоминают детские игры или творческие профессии. Характер "присвоения" человеком собственной сущности рассматривается Марксом по тем же параметрам, что и в процессе отчуждения: а) по присвоению предмета труда и его результата; б) по присвоению или освобождению самой деятельности; в) по присвоению человеком труда общей "родовой сущности"; г) по гармонизации отношений человека с человеком, "Я" и "Ты" в самой деятельности. Итак, уничтожение отчужденности, превращение труда в свободную самореализацию человека приведет к бурному развитию способностей, пока еще реализующихся отнюдь не у всех людей: музыкально развитое "ухо", художественно развитый "глаз" и т.д. "Универсальный", развитый, живущий в единстве и гармонии с внешней и внутренней природой человек - таков идеальный философский образ, рисующийся Марксу в качестве "ядра" коммунистического идеала. Уничтожение частной собственности Маркс считал средством реализации этого идеала. Однако сама по себе ликвидация частной собственности еще недостаточно для присвоения людьми человеческой сущности.
20. Традиции и новации постмарксизма: П.Лафарг, А.Лабриолла, А.Грамши, Г.В.Плеханов.
21. Становление и развитие позитивизма, его этапы и представители ( О. Конт, Г.Спенсер,
Д.С.Милль, Э.Мах, Р.Авенариус, Богданов. ).
Одно из самых влиятельных направлений современной классической философии. Позитивизм ( pozitivus - положительный ) возник в 1830-1840 гг во Франции. Его родоначальником был Огюст Конт. Возникновение его связано было с неспособностью спекулятивной философии ( например, немецкий классический идеализм ) решить философские проблемы, выдвигавшиеся развитием наук. В истории позитивизма есть 3 этапа. Позитивизм Конта и Спенсера, эмпириокритицизм (Махизм) - Мах и Авенариус, неопозитивизм. Есть довольно пестрые позитивистские концепции, но основной вопрос у них это соотношение философии и науки. По мнению позитивистов первого этапа с появлением отдельных наук философия не может найти для себя такой предмет, который не был бы предметом какой нибудь науки. Философия нужна была тогда, когда не было разветвления наук. А предметом философии может быть только мир самой науки. Т.е. философия должна изучать особенности науки, задачи которые решает наука, методы научного исследования. За философией остается задача сопоставления общих результатов отдельных наук. Позитивисты первого этапа не только противопоставляют конкретные науки философии, но и вообще стремятся ликвидировать самостоятельное значение философии в системе научных знаний. Дальнейший шаг противопоставления наук философии позитивизм сделал на втором этапе своего развития, выступив уже как махизм (Мах - представитель). Опираясь на данные естествознания махизм претендует подняться выше материализма и идеализма, заняв какое-то промежуточное третье звено между материализмом и идеализмом. Современному этапу развития соответствует неопозитивизм, возникновение и формирование которого связано с деятельностью Венского кружка ( О.Нейрат, Карнап, Шлип, Франк и др. ) и берлинского Общества эмпирической философии ( Рейхенбах, Ф.Крауз и др. ), объединивших в себе многие направления: логический атомизм, логический позитивизм, общую семантику. Основное место на этом третьем этапе занимают философские проблемы языка, символической логики, структуры научного исследования и др. Отвергнув психологизм, представители этого направления позитивизма пошли по линии сближения "логики науки" с математикой, по линии формализации гносеологических проблем.
22. Кризис системы объяснения в классической науке не рубеже XIX-XX веков и его анализ в работах В.И.Ленина.
23. Классическая и неклассическая философия: сходство и различия.
Классическая философия - стиль мышления который сформировался в 17-19 веках ) в рамках классического рационализма ). Неклассическая философия ( современная ) -философия конца 19-20 века.
Классическая философия
Неклассическая философия
1. Главный базовый принцип - рационализм ( ориентация на ratio -разум ), науку, математику. Философия стремиться быть царицей наук. Математика является образцом, моделью рациональности. Изложение ведется в понятийно -дискуссивной форме.
2. Иррационализм, ориентация на логос ( logos с греч. - слово, мысль, разум, закон ) метафизическая реальность , сближение с искусством, мифологией.
2. Гноссеологизм, разработка методологии, понятий. Человек является субъектом познания.
2. Нет теории познания, Философия выражает переживание субъекта и понимание им мира.
3. Объективная онтология, материальный мир вещей- источник всех знаний.
3. Субъективная онтология, бытие человеческого существования.
4. Систематизм
4. Антисистемность ( проблемность ) - решение конкретных философских проблем.
5. Противопостановление, материализм - идеализм.
5.Универсализм,нет противопостановления.
24. Философия жизни и экзистенциализм как неклассические направления философии XX века.
25. Критический рационализм и герменевтика, Проблемы понимания, интерпретации. ( Гадамер, Дильтей ). Герменевтический треугольник.
26. Психоанализ в культуре XX века.
27. Казахская философия: история и современность ( Абай, Валиханов, Алтынсарин ) , истоки черты, традиции и новации. Профессиональная философия в Казахстане. ( Рахматуллин - космоцентризм ).
28. Современный образ мира. Порядок из хаоса, Модели Вселенной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
20. Традиции и новации постмарксизма: П.Лафарг, А.Лабриолла, А.Грамши, Г.В.Плеханов.
21. Становление и развитие позитивизма, его этапы и представители ( О. Конт, Г.Спенсер,
Д.С.Милль, Э.Мах, Р.Авенариус, Богданов. ).
Одно из самых влиятельных направлений современной классической философии. Позитивизм ( pozitivus - положительный ) возник в 1830-1840 гг во Франции. Его родоначальником был Огюст Конт. Возникновение его связано было с неспособностью спекулятивной философии ( например, немецкий классический идеализм ) решить философские проблемы, выдвигавшиеся развитием наук. В истории позитивизма есть 3 этапа. Позитивизм Конта и Спенсера, эмпириокритицизм (Махизм) - Мах и Авенариус, неопозитивизм. Есть довольно пестрые позитивистские концепции, но основной вопрос у них это соотношение философии и науки. По мнению позитивистов первого этапа с появлением отдельных наук философия не может найти для себя такой предмет, который не был бы предметом какой нибудь науки. Философия нужна была тогда, когда не было разветвления наук. А предметом философии может быть только мир самой науки. Т.е. философия должна изучать особенности науки, задачи которые решает наука, методы научного исследования. За философией остается задача сопоставления общих результатов отдельных наук. Позитивисты первого этапа не только противопоставляют конкретные науки философии, но и вообще стремятся ликвидировать самостоятельное значение философии в системе научных знаний. Дальнейший шаг противопоставления наук философии позитивизм сделал на втором этапе своего развития, выступив уже как махизм (Мах - представитель). Опираясь на данные естествознания махизм претендует подняться выше материализма и идеализма, заняв какое-то промежуточное третье звено между материализмом и идеализмом. Современному этапу развития соответствует неопозитивизм, возникновение и формирование которого связано с деятельностью Венского кружка ( О.Нейрат, Карнап, Шлип, Франк и др. ) и берлинского Общества эмпирической философии ( Рейхенбах, Ф.Крауз и др. ), объединивших в себе многие направления: логический атомизм, логический позитивизм, общую семантику. Основное место на этом третьем этапе занимают философские проблемы языка, символической логики, структуры научного исследования и др. Отвергнув психологизм, представители этого направления позитивизма пошли по линии сближения "логики науки" с математикой, по линии формализации гносеологических проблем.
22. Кризис системы объяснения в классической науке не рубеже XIX-XX веков и его анализ в работах В.И.Ленина.
23. Классическая и неклассическая философия: сходство и различия.
Классическая философия - стиль мышления который сформировался в 17-19 веках ) в рамках классического рационализма ). Неклассическая философия ( современная ) -философия конца 19-20 века.
Классическая философия
Неклассическая философия
1. Главный базовый принцип - рационализм ( ориентация на ratio -разум ), науку, математику. Философия стремиться быть царицей наук. Математика является образцом, моделью рациональности. Изложение ведется в понятийно -дискуссивной форме.
2. Иррационализм, ориентация на логос ( logos с греч. - слово, мысль, разум, закон ) метафизическая реальность , сближение с искусством, мифологией.
2. Гноссеологизм, разработка методологии, понятий. Человек является субъектом познания.
2. Нет теории познания, Философия выражает переживание субъекта и понимание им мира.
3. Объективная онтология, материальный мир вещей- источник всех знаний.
3. Субъективная онтология, бытие человеческого существования.
4. Систематизм
4. Антисистемность ( проблемность ) - решение конкретных философских проблем.
5. Противопостановление, материализм - идеализм.
5.Универсализм,нет противопостановления.
24. Философия жизни и экзистенциализм как неклассические направления философии XX века.
25. Критический рационализм и герменевтика, Проблемы понимания, интерпретации. ( Гадамер, Дильтей ). Герменевтический треугольник.
26. Психоанализ в культуре XX века.
27. Казахская философия: история и современность ( Абай, Валиханов, Алтынсарин ) , истоки черты, традиции и новации. Профессиональная философия в Казахстане. ( Рахматуллин - космоцентризм ).
28. Современный образ мира. Порядок из хаоса, Модели Вселенной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22