Тойнби ) понятие цивилизации используется для характеристики конкретного общества как социокультурного образования, локализованного в пространстве и во времени ( цивилизация Древнего Египта или Вавилона... ) или как фиксация определенного уровня технологического развития. Все эти характеристики цивилизации отражают некоторые реальные стороны и особенности исторического процесса. Цивилизация включает в себя преобразованную человеком, окультуренную, историческую природу и средства этого преобразования, человека, усвоившего культуру, а также совокупность отношений как форм социальной организации культуры, обеспечивающих ее существования и продолжение. Формационное членение общество придает цивилизации социальную определенность, историческую конкретность. Но цивилизация - понятие более глобальное, чем общественная формация. Цивилизация представляет собой социокультурное образование. Если понятие "культура" характеризует человека; определяет меру его развития, способы самовыражения в деятельности, творчестве, то понятие "цивилизация" характеризует социальное бытие самой культуры.
51. Формационный и цивилизационный типологии общественного развития.
52. Взаимодействие форм общественного сознания ( морального, религиозного, правового, экономического, эстетического, философского, экологического ).
53. Бытие человека как исконная проблема философии; ее постановка и исследование в неклассической науке.
54. Человек и социум: формы общностей - личностные, этнические и социальные.
56. Народы и символы. Национальный космос.
57. Психология масс и мифология XX века. Черты охлократического сознания.
58. Общение как философская проблема, Информационное общество и экранная культура.
59. Гуманистические и технократические парадигмы исторического развития ( от социальных утопий Возрождения и Нового времени к информационному обществу ).
60. Философский анализ новейших технологий.
61. Особенности Восточного и Европейского типа культуры. Традиции и новации.
62. Философские аспекты проблемы пространства-времени.
63. Философские аспекты проблемы движения.
64. Философские проблемы физики элементарных частиц.
65. Философские аспекты квантовой механики.
66. Философские аспекты экологии.
67. Философские проблемы биологии методологические ...
68. Философско - методологические проблемы химии.
69. Философско-методологические проблемы специальной науки.
70.
71. Атрибутивная концепция материи.
72. Категория бытия. Формы и диалектика бытия.
АГНОСТИЦИЗМ - философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания окружающей человека действительности.
БЫТИЕ - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.
ГИЛОЗОИЗМ ( от греч. hule - иатерия,вещество и zoe - жизнь ) философское воззрение, согласно которому всей материи присуще свойство живого, и прежде всего чувствительность, способность к ощущению, восприятию.
ГНОСЕОЛОГИЯ - раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания и реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности.
ДВИЖЕНИЕ - изменение вообще, способ существования материи, всякое взаимодействие и смена их состояний.
ДЕИЗМ ( от лат. deus - бог ) - философское воззрение, согласно которому бог является источником начальной энергии мира ( первотолчок ), но впоследствии уже не вмешивается в течение земных событий. ДИАЛЕКТИКА учение о наиболее закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления. Слово "ДИАЛЕКТИКА" впервые применил Сократ, обозначивший им искусство вести умелый спор, диалог (греч. dialegomai - беседую ). Противоборство мыслей, отбрасывание ложных путей, постепенное приближение к правильному знанию - это и есть диалектика. Она там, где столкновение противоположностей , борьба идей; перенесенная в последствии в объективный мир, она стала означать наличие в нем противоречий, их выявление и разрешение, борение, развитие, движение вперед. ДУАЛИЗМ - философское учение, исходящее из признания равноправными, не свободимыми друг к другу двух начал - духа и материи, идеального и материального.
ИДЕАЛИЗМ - 1.метод, считающий, что существует какая-то объективная реальность, " мировая душа ", " мировой разум ", являющаяся первоначалом всего.
2. общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, основоположно, а материя, природа, физическое вторично, производно, зависимо, обусловлено.
ИНДИВИД - 1. единичный представитель человеческого рода, родовая биологическая характеристика человека.
2.обозначение единичного в отличии от совокупности, массы.
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - неповторимый способ жизни, индивидуальная форма общественного существования.
КАТЕГОРИИ ( от греч. kategoria - высказывание, свидетельство ) - формы осознания в понятиях всеобщих способов отношений человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы, общества и мышления.
ЛИЧНОСТЬ - 1.человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формировавшихся в процессе конкретных видов деятельности и общественных отношений.
2. динамическая и целостная система интеллектуальных социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в его сознании и деятельности.
МАТЕРИАЛИЗМ - одно из двух главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривает сознание, дух, мышление, психическое, субъективное как свойство материи в противоположность идеализму, принимающему за исходное, первичное сознание, дух, идею, мышление и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22