.." (Г. С. Чамберлен.
Евреи, их происхождение и причины влияния в Европе. С. Петербург. 1907, 30 стр.)

IV

"Наполеон, заживо погребенный на острове св. Елены, уже угасал. Кончились
поднятые им войны. Но какие-то иные огни перебегали от народа к народу, — пишет
Тыркова-Вильямс в "Жизни Пушкина" (Т. I, стр. 306), — как вулканическая пыль
после извержения реяли над Европой идеи, выброшенные французской революцией на
поверхность человеческого сознания. В Испании, в Неаполе, в Пьемонте — всюду шли
революционные волненья, и значительная часть русского общества была на стороне
революционеров, которых тогда еще называли патриотами".
Огни перебегавшие от народа к народу и идеи реявшие над Европой были явно
масонского происхождения.
Известный масон Луи Блан, видный участник французской революции 1848 года
в написанной им книге "История революции", в главе "Мистические революционеры"
описывает выдающуюся роль, которую играли масоны различных французских лож в
революции 1848 года. "В начале, — пишет он, — важно познакомить читателя с
подрывной работой при помощи которой расшатывают троны и алтари, революционеры
значительно более глубокие и активные, чем энциклопедисты". Затем он описывает
масонство, его три первых степени, деятельность вне лож, предназначенной для
горящих душ, ложу Великого Востока, как центрального управления лож, и
добавляет: "Начиная с этого момента масонство открывалось изо дня в день,
большинству людей, с которыми мы будем встречаться среди революционной борьбы".
"Следует ввести читателя в ту яму, которую рыла под алтарями и престолами группа
революционеров, гораздо более глубоких и деятельных, чем энциклопедисты, — пишет
он. — Представьте себе сообщество людей всех стран, разных верований, разных
сословий; они связаны между собой символическими совместными ритуалами, обязаны
под присягою нерушимо хранить тайну внутренней их организации; они подвергаются
испытаниям, занимаются в таинственных Собраниях мистическими церемониями, а в
тоже время благотворительностью и держат себя равными друг другу, хотя и
разделены на три разряда: учеников, подмастерьев и мастеров. Это и есть
масонство — то таинственное учреждение, которое некоторые связывают с древними
египетскими мистериями, а другие относят к братству строителей образованному в
III веке". "И так уже по самым основам своего существования, масонство является
учреждением, отрицающим идеи и формы внешнего окружающего мира. Правда, масоны
подчинялись законами обычаям государственности, а также якобы питали уважение к
монархам. В монархических странах за трапезой они пили за здоровье монарха, а в
республиках — за здоровье президента, но делать подобные изъятия предписывала им
осторожность, и, конечно, это не изменяло природное революционное направление
масонства". "Однако в среде трех степеней низшего масонства находилось много
людей, которые по своему положению и убеждению относились враждебно ко всякому
плану общественного переворота; тогда были основаны тайные ложи (аррьер-ложи),
предназначенные только для избранных "пылких душ"; были также установлены высшие
степени, в которые адепт попадал после долгих испытаний, рассчитанных таким
образом, что можно было убедиться в прочности его революционного воспитания,
проверить постоянство его убеждений и открыть тайники его сердца", "...благодаря
ловкому ведению дела, масонство нашло среди государей и вельмож больше
покровителей, чем противников. Монархи, даже сам Великий Фридрих, не гнушались
брать в руки лопату и надевать передник. Существование высших степеней было
тщательно от них (монархов) скрываемо, и они знали о масонстве лишь то, что
можно было им без опасности сообщить. Им ничто не могло внушить опасений, пока
они находились на низших ступенях, куда суть масонских вожделений проникала
смутно и была затемнена аллегориями; большинство видело здесь лишь развлечения
магией да веселые банкеты, тешились неприменимыми к жизни формулами и игрою в
равенство. Но игра обратилась в глубокожизненную драму. Случилось так, что самые
гордые и все презирающие люди покрыли своим именем тайные замыслы, направленные
против них же самих и влиянием своих слепо служили тем, кто желал их гибели"
(том 3, глава "Революционеры-мистики").
"Масонство, — пишет исследователь истории масонства Фара, — после 1789
года, основало целый ряд, так сказать открытых филиальных отделений, в виде
политических клубов и партий, а так же тайных обществ, которые, исполняя волю
руководителей масонства, подготовляли революционные вспышки. Главнейшим тайным
отделением масонства является общество Карбонариев, главных устроителей
масонства в Италии. Это общество основанное в начале XIX века, является
ответвлением не только масонства, но и секты Иллюминатов, созданной Веестгауптом
и Книгге и работавшей в тесном контакте с ложами". Дешен, исследователь тайный
обществ пришел к заключению, что "ложи были колыбелью и рассадником знаменитого
общества карбонариев". "Степени их иерархии соответствуют степеням
франк-масонства... они пользуются масонскими символами, но маскируют их чтобы
внушить доверие".
Спрашивается зачем масонам понадобилось создавать новую организацию,
почему оно не воспользовалось существующими масонскими ложами? "Ответ очень
прост, — отвечает Фара. — Уже в конце XVIII века масонство стало настолько
распространенным, его пагубная деятельность настолько известной, что ордену
трудно было, особенно в Италии, продолжать свою борьбу с христианством и с
государственностью в лице Папы, не окутав себя еще новой, не раскрытой тайной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12