Поскольку вы нахо
дитесь в зависимом положении, обидчик в дальнейшем может с ощущением пол
ной своей правоты испортить вам жизнь и, разумеется, не давать вам то, в че
м вы нуждаетесь.
Возможен иной вариант развития событий. Если вы слишком зависимы от обид
чика или привыкли подавлять агрессивные порывы, считая подобное поведе
ние «недостойным» или «неприличным», вы постараетесь скрыть обуревающ
ие вас чувства. В этом случае обидчик получит психологическое преимущес
тво и сможет наслаждаться ощущением собственной власти и безнаказанно
сти, в то время как вы будете испытывать стресс и ощущать себя униженным.

Существует много других возможных вариантов реагирования «полной вовл
еченности», которые мы в данном случае не будем рассматривать.
Человек, научившийся воспринимать жизнь как игру, в значительно меньшей
степени эмоционально вовлекается в конфликт. Глядя на ситуацию со сторо
ны, он может подумать о причинах подобного поведения обидчика. В частнос
ти, игрок попытается понять, желает ли тот намеренно причинить ему вред и
ли просто сорвался по причине взрывного темперамента, плохого самочувс
твия или каких-то личных неприятностей.
В зависимости от вывода, к которому он приходит, «мастер игры» изменяет с
вое эмоциональное состояние, подстраиваясь под ситуацию и одновременн
о просчитывая различные варианты своих реакций и их возможных последст
вий.
Вариантов таких может быть множество Ц от искренне сочувственного воп
роса «У тебя какие-то проблемы?» до выражения преувеличенной обиды или в
озмущения с целью испугать агрессора или заставить его почувствовать с
ебя неловко, что даст вам психологическое преимущество. Можно разыграть
подчинение или дружелюбие с тем, чтобы, завоевав доверие, нанести неожид
анный удар и поквитаться за предыдущие обиды (в данном случае применяетс
я стратагема «за улыбкой прятать нож»).
Человеком со стереотипными эмоциональными реакциями, полностью эмоцио
нально вовлекающимся в ситуацию, очень легко управлять. Для этого достат
очно изучить его и понять, каким образом он реагирует на различные стиму
лы Ц лесть, вызов, насмешку, подчинение, открытое или пассивное сопротив
ление, что вызывает его доверие или страх и т д. Играя соответствующие рол
и, вы сможете воздействовать на его настроение, состояние духа и поступк
и.
По мере обретения навыка отстраненного просчитывания ситуаций вы все м
еньше будете эмоционально вовлекаться в «серьезные жизненные драмы» и
все более эффективно сможете решать возникающие задачи.
Медитация «мастера игры» начинается с вхождения в «точку равновесия»
Ц состояние спокойствия со стабильным положительным эмоциональным фо
ном.
Направьте внимание на какой-либо предмет или пейзаж. Без всякого напряж
ения, с ощущением удовольствия, постарайтесь «раздвоиться» Ц одна част
ь вас созерцает выбранный предмет, полностью вовлекаясь в процесс, и исп
ытывает по этому поводу какие-то чувства и переживания, а другая ваша час
ть Ц «сторонний наблюдатель» Ц наблюдает за первой, вовлеченной в дейс
твие частью (назовем ее «участником»), бесстрастно и отстраненно оценива
я ее переживания.
Освоив процесс «раздвоения», вы можете перейти к следующей части медита
ции Ц воздействии «стороннего наблюдателя» на «участника». Будучи пол
ностью вовлеченным в процесс, «участник» не видит других возможных альт
ернатив собственных реакций и чувств. В отличие от него бесстрастный «ст
оронний наблюдатель» рассматривает в теоретическом плане как можно бо
льше возможных вариантов реагирования и эмоционального восприятия дан
ного предмета. Поочередно «сторонний наблюдатель» предлагает «участни
ку» различные способы восприятия и реагирования, а он, в свою очередь, пос
ледовательно их реализует, каждый раз полностью вовлекаясь в процесс.
Для примера рассмотрим медитацию «мастера игры», в которой в качестве об
ъекта созерцания выбран большой кухонный нож.
Созерцая нож, «участник» погружается в эмоциональное состояние, естест
венным образом возникающее у него при виде ножа. Допустим, нож вызывает у
вас страх. Погрузитесь как можно глубже в это состояние. Ощутите, как опас
но острое лезвие. Вы можете случайно пораниться об него, или же его может и
спользовать в качестве орудия убийства какой-нибудь маньяк.
Позволив страху завладеть вами, переместитесь в позицию «стороннего на
блюдателя» и рассмотрите иной вариант возможного восприятия ножа. Пред
ставьте, что вы Ц профессиональный повар, обожающий свою работу, а этот н
ож Ц ваш главный инструмент, позволяющий творить Чудеса. Глядя на него, в
ы ощущаете творческий порыв, желаете ощутить в руке тяжесть его рукоятки
, слиться с ножом в единое целое, словно он является естественным продолж
ением вашей руки, ловкими точными движениями разделывать свежую форель.
Или шинковать овощи изящными тончайшими пластинками. С этим настроение
м перейдите в положение «участника». После того как вы полностью погрузи
тесь в новое эмоциональное состояние творческого порыва, снова верните
сь в позицию «стороннего наблюдателя» и в очередной раз измените свою ощ
ущения.
На этот раз вы Ц серийный убийца, а нож Ц ваше излюбленное оружие. Его ви
д вызывает у вас прилив агрессии, ощущение собственной мощи. Сжимая руко
ятку ножа, вы чувствуете себя равным богу, орудием судьбы. Вы можете отнят
ь жизнь у любого живого существа или позволить ему прожить еще несколько
дней или лет, и эта мысль доставляет вам ни с чем не сравнимое наслаждение
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12