– Дороги недоверчиво насупилась. И Раджани быстро добавила:
– Я видала такое в Затмении.
Дороти покачала головой.
– Может, и так, не знаю.
– Это не важно, Дороти. Главное, что теперь нам ничто не угрожает. Завтра или через день мы будем во Флагстаффе, и вы вернетесь к отцу. И когда вы будете в безопасности, я смогу отправиться в Феникс и разыскать этого Джеггера-Койота.
Глава 7
Густые волосы на груди у Койота вымокли от пота.
Сделав сотое приседание, он выпрямился и взглянул на монаха:
– Доброе утро, лама Монг.
Мгновение Монг смотрел на него, потом кивнул и улыбнулся:
– Рад, что ты уже отдохнул после поездки. Ты спал очень долго и очень крепко.
Койот вытер простыней пот со лба и груди.
– Должен признаться, что тут виноваты не только утомительные перелеты. Последний месяц был для меня довольно тяжелым. Я не понимал этого до тех пор, пока не оказался здесь. Словно бы я все это время был на привязи и неутомимо старался освободиться. Здесь я перестал это чувствовать, и усталость сразу меня одолела.
Монах показал на куртку, черную, как и брюки, которые Койот уже успел надеть.
– Одевайся. Я покажу тебе монастырь. У тебя впереди трудная учеба.
Сначала шелк казался холодным, но быстро нагрелся.
– Сколько времени займет у меня обучение всему, что мне нужно знать?
Монах повел Койота в полумрак коридора.
– Это мне неизвестно. Темные Властелины не говорят нам, чему и как они учат.
– Я тем более не имею об этом сведений.
– Осознанных сведений, ты имеешь в виду, – уточнил Монг. – Мы посмотрим, что ты умеешь, и в зависимости от этого назначим тебе обучение.
Древность монастыря произвела на Койота сильное впечатление – особенно если учесть, что его знания о собственном прошлом исчерпывались событиями последнего месяца. Ознакомившись с файлами своей биографии, которые дала ему Джитт, он не нашел в них ничего достойного внимания – одни слухи и преувеличения. Отнестись к этому серьезно было довольно трудно.
Он коснулся пальцами каменной стены. Это место станет для меня коконом. Вспомнив, как Скрипичник называл его своей «забавой» и обращался с ним, как с недочеловеком, Койот укрепился в решимости покончить со своим бывшим господином. Я завершу свое превращение и стану сам себе хозяин. Я поверну умение. которое он мне дал, против него самого.
Лама остановился возле каких-то дверей и пропустил Койота вперед:
– Здесь наш арсенал и зал для тренировок.
Койот медленно спустился по широким ступенькам.
Крышу зала поддерживали большие колонны; судя по всему, он размещался непосредственно под храмом. Пол покрывали маты, истоптанные тысячами ног; под потолком висели масляные светильники.
В зале тренировались двадцать рапьюнгов в коричневых одеждах. Они синхронно наступали, наносили удары и ставили блоки, подчиняясь командам наставника. Многие улыбались, словно это была увлекательная игра, но некоторые выглядели спокойными и отрешенными, ведя этот бой с тенью.
Монг спустился вслед за Койотом.
– Понять самого себя и осознать уязвимость своего физического тела очень важно в наших занятиях. Для большинства людей представление о своем «я» прежде всего связано с мыслью. Но лишь в той точке, где сознательное объединение тела и разума сменяется союзом материи и духа, в котором мысль исчезает, начинается путь к просветлению.
Койот кивнул и показал на стену, увешанную оружием:
– А умение владеть вот этим помогает осознать мимолетность жизни?
– Да. И многое говорит о человеческой природе.
Ведь первыми инструментами человека были палки и камни. От них берут начало все виды современного оружия. По мере того как человек совершенствовал свои инструменты, мир усложнялся. Человек – это прежде всего изобретатель и производитель инструментов; понять это – значит понять сущность человеческого рода.
Койот снял со стены какое-то оружие. Лезвие шло перпендикулярно древку, как у топора, только было узким и слегка изогнутым. Там, где лезвие соединялось с древком, болталась цепь длиной около фута; на конце цепи было металлическое грузило. Койот взял древко в левую руку, а правой поднял цепь и начал ее вращать.
– Кузари-гама, японское оружие. Ниндзя его обожают. С помощью такой штуки Адама Шинрикан многих самураев отправил на тот свет, прежде чем Араки Матамон не прикончил его самого в бамбуковой роще.
– Верно. А что, если вместо цепи приделать палку, а вместо грузила – камень?
Койот кивнул, но потом на мгновение задумался.
– И все же довольно сложно объяснить происхождение всех инструментов от палки и камня. Как насчет радио и машин, например?
Монах улыбнулся:
– Это немного сложнее. Но надо принять во внимание, что человек на протяжении всей своей истории боролся с природой и обстоятельствами, которые угрожали его погубить. Палки и камни помогали ему обратить силу разума в силу физическую. Стуча двумя палками друг о друга, он мог предупредить остальных членов племени об опасности или о приближении возможной добычи. Они спешили к нему, и сила его возрастала многократно. Конечно, радио не то же самое, что стук палок, слышимый на большом расстоянии, но отправная точка одна и та же.
– Да, человек – это создатель инструментов. И с помощью их он умудряется выжить, – согласился Койот, убыстряя вращение цепи. Раскрутив ее как следует, он ударил грузилом по ближайшей колонне и, когда оно отскочило, поймал его в ладонь.
– Я знаком с этим оружием.
– Я вижу, – кивнул Монг. – А что ты скажешь об остальных, Куй-кан?
– Об остальных? – Койот повесил кузари-гама на место. – Копья, ассегаи, яри, нагината, пилум, – начал перечислять он.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73