Но с очень большим отрывом. Поэтому и здесь, в Израиле, хотя я и веду свои занятия на иврите, но адресую их в основном к русскоязычным, а иврит необходим, потому что на нем каббалистическая литература. Я считаю, что распространение Каббалы в России – важнейшее мероприятие, которое может привести мир к исправлению.
Насколько мы подготовились к исправлению среди народов СССР, настолько и они подготовлены (относительно всех остальных народов мира) к исправлению. Я надеюсь, в ближайшее время это произойдет. Так же и в Израиле, только вслед за выходцами из России, в Каббалу приходят израильтяне.
Глава 2. Виртуальный ученик и Рав
Благословение
Вопрос:Благодарю Вас за то, что моя душа через Вас учится слышать Творца. Благословите нас.
Ответ:Благословением, в данном случае, называется нисхождение высшего света на душу человека. В той мере, в которой ученик, или даже любой человек в мире, прикрепляет себя к нашему материалу, ощущает единение с этой идеей, он становится духовно близок, потому что в духовном пространстве близость определяется сходством желаний, стремлений. А в мере близости на этого человека нисходит высший свет, который притягивается мной и группой «Бней Барух».
Поэтому степень благословения зависит от Вас. И наоборот, пренебрежение группой и Каббалой ощутится человеком как отдаление от духовного и неправильное понимание, что бы ни изучал в Каббале и сколько бы усилий ни вложил. Все определяется связью! Поэтому в Торе всегда рядом с именем великого рава («рав», кстати, означает «большой») указывается имя его Учителя: такой-то, ученик такого-то. Ведь духовное получаешь только через своего Учителя, иного пути нет!
Все думаем одинаково?
Вопрос:В последнее время очень часто происходит следующее: вечером возникает вопрос, а утром нахожу ответ в Форуме, кто-то уже опередил меня. Возникает чувство стандартности мышления. Или это нормально для новичков? А вообще Форум – это ощущения неодиночества. Спасибо Вам большое.
Ответ:Вы не одни! Все идут одинаково, у всех одни и те же проблемы, души довольно стандартны. Отличия начинаются в духовном мире и с определенных ступеней, а пока как у детей – все довольно одинаково. Даже дети разных народов, детеныши животных – довольно схожи. Поэтому то, что сегодня у Вас – завтра у подобного Вам, тем более, что Вы питаетесь из одного источника. Советую не пренебрегать, а учиться друг у друга.
Несносный характер рава. – Согласен
Вопрос:Рав, только без обиды: как Ваши ученики сносят Ваш несносный характер? Ведь по Форуму заметно, что Вам ничего не стоит унизить человека!
С большим уважением к Вам, рав Лайтман, и семье «Бней Барух»!
Ответ:Если я называю вещи своими именами, я считаю, что этим нисколько не унижаю никого. Я в отношении к себе так же резок, как и к другим, и, кстати, не скрываю своих пороков. Объективное отношение к себе со стороны – необходимое условие продвижения в духовном, потому что осознание того, что как плохое, так и хорошее, все, что есть в человеке, исходит от Творца, – первая заповедь каббалиста. А за нею уже следует работа в свободе воли. Так что среди каббалистов недоговорок или джентльменского обращения Вы не встретите. Скажите прямо, а Вы не получаете нечто большее именно благодаря моему несносному характеру? Характер, кстати, не меняется. Мне уже давно за полсотни лет, но характер не меняется, так что терпите… С поклоном и почтением, Ваш рав Лайтман.
Связь с Учителем
Вопрос:До перехода махсома – в чем именно выражается связь ученика и Учителя (помимо присутствия на его лекциях и чтения его книг) и как этой связи можно достичь, а затем и укрепить?
Ответ:Связь должна быть и до, и после махсома, только после махсома она осознанная со стороны ученика, тогда как до махсома ученик не верит в то, что зависит от связи с Учителем, что получает через него.
Связь рождается через желание ученика подражать в мыслях Учителю, что конечно же приводит к необходимости изучения только того, что рекомендует Учитель, поступки и организация жизни, как считает Учитель. Отношение к остальным ученикам Учителя должно быть таким же, как и отношение к ним Учителя (с любовью, но должен быть их товарищем, а не Учителем).
Сказано, что Йеошуа заслужил быть духовным наследником Моше только потому, что помогал ему в организации занятий: все приходили, сидели и учились у Моше врученной ему Торе, а Йеошуа готовил к этим занятиям помещение, расставлял скамейки, прислуживал Моше – за это и удостоился получить от Моше Тору, ее внутренний смысл, а не просто знания механического выполнения законов.
О том же пишется в статье Бааль Сулама «Статья к окончанию книги Зоар» из моей 1-й книги. Ученик на самом деле – это дополнение к душе и телу Учителя! Когда я говорю, ученик или нет о ком-то, я именно это имею в виду, а не иные отношения. Поэтому, может быть, в Вашем понимании хороший ученик прилежен, помощник, но я его учеником не называю, он еще не одно целое со мной (моей идеей).
Связь с Равом и обсуждение ощущений
Вопрос:Поскольку Форум является практически единственным средством ежедневной связи с Вами для таких, как я, возникает проблема, которая мучает меня постоянно, когда я хочу задать вопрос. С одной стороны, необходимо советоваться и обсуждать с Равом свои ощущения. С другой стороны, на Форуме это будет видно всем, и делясь своими ощущениями, можно всем навредить (и как следствие – себе тоже).
Я всегда боялся перейти грань чисто абстрактных вопросов по материалу и духовному развитию и обсуждения собственных ситуаций и ощущений. Где эта грань? Скажем, можно ли описывать какие-то свои (понятно, еще не истинно духовные) состояния-ощущения-ситуации и просить прокомментировать?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29