М. — Л.: Наука, 1989. С. 140—144.Назаренко А.В. Об имени «Русь» в немецких средневековых источниках. //Вопросы языкознания, 1980. № 5.Назаренко А.В. О «Русской марке» в средневековой Венгрии// Восточная Европа в древности и средневековье. М.: Наука, 1978, С. 302—306.Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М.: Изд-во АН СССР, 19)1.Неусыхин А.И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоилеменного строя к раннефеодальному// Средние века. Вып. 31. М.: Наука, 1968.Неусыхин А.И. Дофеодальный период, как стадия развития от родоилеменного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья).// Проблемы истории докапиталистических обществ. Кн. 1. М.: Наука, 1968.Нидерле Л. Славянские древности. М.: Алетейа, 2000.Новиков Ю.А. Точку ставить рано... О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции.// Фольклор. Проблемы историзма. М.: Высшая школа, 1988.Носков О.Н. Падение небес// Ориентация. Новосибирск, 1993. С. 39—49.Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М.: Высшая школа, 1982. С. 190—191.Панченко А.А. Народное православие. СПб.: Алетейя, 1998. С. 55.Плетнева С.А. «Амазонки» как социально-политическое явление// Культура славян и Русь. М.: Наука, 1999.Плеханов Г.В. История русской общественной мысли. Книга первая. М. — Л.: Госиздат, 1925. 364 с.Плисецкий М.М. Взаимосвязь русского и украинского героического эпоса. М: Изд-во АН СССР, 1963.Плисецкий М.М. Историзм русских былин. М.: Высшая школа, 1962.Пеннинк Н., Джонс /7. История языческой Европы. СПб., Евразия, 2000, С. 290.Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX— XI вв. Смоленск: Русич, М.: Гнозис, 1995.Потебня А.А. О происхождении названий некоторых славянских языческих божеств.// Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989.Потебня А.А. Символ и миф в народной культуре. М.: Лабиринт, 2000. 480 с.Прозоров Л.Р. Еще раз о начале Руси: по поводу монографии В.Я. Петрухина «Начало этнокультурной истории Руси IX—XI веков»// Государство и общество, 1999, № 3—4.Прозоров Л.Р. «Мужики» в былинах киевского цикла: историческая реальность фольклорного термина// Шестая российская уни-верситетско-академическая научно-практическая конференция: материалы докладов. Ижевск. Изд-во УдГУ. 2003. С. 64—65.Прозоров Л.Р. Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье XI в.: индоевропейские параллели.// Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Материалы международной научной конференции. Ижевск: Изд-во ИЭ и У УдГУ, 2002. С. 400.Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000.Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. М.: Лабиринт, 2000. 192 с.Пропп В.Я. Русский героический эпос. М. — Л.: Изд-во АН СССР, 1955.Путилов Б.Н. Героический эпос и действительность. Л.: Наука, 1988.Путилов Б.Н. Об историзме русских былин//Русский фольклор. М. — Л.: 1966. Т. 10.Путилов Б.Н. Русский историко-песенный фольклор XIII— XVI веков. М. —Л.: Наука, 1960.Путилов Б.Н. Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. СПб.: Петербургское востоковедение, 1999.Рабинович М.Г. Свадьба в русском городе в XVI в.// Русский народный свадебный обряд. Л.: Наука, 1978. С. 14.Раденкович Л. Символика цвета в славянских заговорах// Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989. С. 126.Рёсдаль Э. Язычество, христианство и международные связи// Славяне и скандинавы. С. 134.Рис Алвин. Рис Бринли. Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе. М.: Энигма, 1999. С. 148—149,166—170.Русские святые, подвижники благочестия и агиографы. М.: Русский мир, 1992.Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М: 1880.Русское народное поэтическое творчество. М.: Высшая школа, 1986.Рыбаков Б. А. Древности Чернигова// Материалы и исследования по археологии. М. — Л.: Изд-во АН СССР, 1949. Т, 11. С. 52—53.Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М.: Изд-во АН СССР, 1963.Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII—ХШ вв. М.: Наука, 1993.Рыбаков Б.А. Предпосылки образования древнерусского государства// Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III—IX вв. М.:Изд-во АН СССР 1958.Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: София, 2001.Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М,: София, 2001.Русанова И.П., Тимощук Б А. Языческие святилища древних славян. М.: Фонд археологии, 1993. С. 93.Савельев Е.П. Казаки. История. Владикавказ: Спас, 1991. 444 с.Самоквасов Д.Я. Могильные древности северянской Черниговщины. М.: 1917.Самоквасов Д.Я. Раскопки северянских курганов. М.; 1916.Седов В.В. Древнерусское языческое святилище в Перы-ни // Краткие сообщения института материальной культуры. М.: 1953. Вып. 50. С. 103.Седое В.В. Славяне в древности. М.: Фонд археологии, 1994. С. 149-165.Седое В,В. Славяне в раинем средневековье. М.: Фонд археологии, 1995.Седое В.В. Славяне: историко-археологическое исследование. М.: Языки славянской культуры, 2002.Сериков Ю.Б. «Культ голов» в каменном веке Урала// Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приу-ралья. Материалы международной научной конференции. Ижевск, 2002. С. 173-181.Серяков М.Л. «Голубиная книга» — священное сказание русского народа. М.; Алетейа, 2001. 664 с.Серяков М.Л. Сварог. М.: Яуза, Эксмо, 2004.Скафтымов А.Н. Поэтика и генезис былин. М.; Саратов, 1924.Скуратов Л. Загадка мегалитов // Национальная демократия. № 1,1994.Славяне и Русь: проблемы и идеи. М.; Флинта, Наука, 1999.Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.; Эллис Лак, 1995.Смирнов А.П. Волжские болгары//Очерки истории СССР. III—IX вв. М: Изд-во АН СССР, 1958. С. 684.Соколов Б.М. Исторические элементы в былине о Даниле Ловча -нине // Русский филологический вестник, 1910. Т. XIV.Соколов Б.Ю. Непра-река в русском эпосе // ИОРЯС. Т. XVII. Кн. 3, 1912.Соколов ЮМ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77