Можно сосредоточиться на чем-то другом. В конце я вязала и слушала все, что вы говорите.
Ведущий: Спасибо, Ирина. Вы дали нам хорошее описание процесса формирования навыка. Сегодня вечером вы на практике проверите дома эффективность своего обучения и завтра нам расскажете. На следующий день Ирина рассказала о своих успехах.
Ирина: Я весь вечер дома вязала и получила большое удовольствие. Я поняла, что в этом деле очень важную роль играет ритм. Как только отдельные движения слагаются в ритмический рисунок, работать становится легко и просто. Остается только следить за этим рисунком. Я пробовала вечером вязать несколько разных узоров и обнаружила, что каждый из них слагает свою собственную мелодию. Причем мелодия как-то сама собой запоминается. И в дальнейшем, когда снова вывязываешь этот узор, остается только эта ритмическая мелодия. Все остальные детали просто теряются, в том числе, и сам ритм начинает играть какую-то подчиненную роль внутри мелодии.
Приведенные фрагменты семинара позволяют проиллюстрировать, как человек может использовать свои внутренние ресурсы, осваивая что-либо новое. Хотелось бы отметить, что путешествие в комнату личного мастерства само по себе очень увлекательное занятие. Это способ соприкосновения со своим внутренним миром. Ведь обычно мы имеем дело с эмоциональным переживанием тех или иных субъективных состояний, а не с их зрительным образом. Посещение же "комнаты мастерства" дает человеку возможность увидеть символическое представление его собственных внутренних состояний.
Приведем пошаговое описание процедуры изменения, позволяющей получить доступ к сокровищам личного мастерства.
1. Найдите то, в чем вы считаете себя мастером.
2. Переживите это поведение в ассоциированном состоянии, т. е. как главный участник, а не сторонний наблюдатель. Важно воспроизвести не только зрительные образы, но и звуки, связанные с ситуацией мастерства, эмоциональные переживания, вкусовые и обонятельные ощущения, если они, конечно, присутствуют там. Часто большую роль в данном поведении играют ощущения, связанные с движением тела или отдельных его частей.
3. Диссоциируйтесь от ситуации личного мастерства. Иначе говоря, посмотрите на все происходящее от начала и до конца с точки зрения стороннего наблюдателя. Вы становитесь в позицию зрителя сцен из своей собственной жизни.
4. Вы имеете теперь две картины одного того же события. В одном случае, вы ассоциированы со всем происходящим, в другом -- диссоциированы от него. Далее, перед своим внутренним взором расположите диссоциированный образ на заднем плане, а ассоциированный -- на переднем. И затем, синхронно запустите события ситуации мастерства на переднем и заднем планах. Один из вариантов, как это можно сделать, описан в, приведенном фрагменте нашего семинара.
Итогом данного шага процедуры будет трансформация диссоциированного образа в комнату личного мастерства.
5. Мысленно войдите в "комнату мастерства". Найдите там удобное место для занятия делом, в котором решили совершенствоваться. И сделайте то, в чем вы хотите стать мастером. Уже говорилось, что комната может использоваться разными способами. В ней можно отдыхать, размышлять, искать решения в сложных ситуациях, набираться сил и т. д. Все зависит от вашей изобретательности.
6. Проверка эффективности изменений происходит в реальной жизни. Одним из критериев действительного изменения является то, что человек обнаруживает в новом для него деле какой-то важный момент, определяющий успех работы. В примере с Ириной таким моментом был ритм движения рук. Несложно понять, что "комната личного мастерства" у разных людей будет разной. Все зависит от индивидуальных особенностей человека. Можно сказать больше -- вместо комнаты вполне вероятно появление "библиотеки мудрости" или "сада мастерства". В общем, образ бывает очень различным. Его конкретная форма определяется психологическими качествами самого человека и спецификой процедуры.
Замечено, что все предметы в комнате, как и она сама, -- это как бы овеществленные процессы человеческого мастерства. Дело в том, что работать непосредственно с психическим процессом вне его вещественной формы человек не умеет. Наша западная культурная традиция не культивирует таких способов жизнедеятельности. Мы развиваемся путем моделирования физических и психических процессов, способностей, качеств в виде тех или иных вещественных предметов. Так, например, лопата, экскаватор, бульдозер -- это все модели процесса и способности человеческой руки копать что-либо. Современный компьютер -- это модель отдельных интеллектуальных функций человека. Перечисление можно продолжать очень долго.
Человек создал целый мир искусственных, рукотворных предметов, которые, в общем-то, являются моделями его собственных способностей. В этом смысле он уникален. Больше ни одно живое существо, в известной нам части вселенной, не воспроизводит такой способ существования. Ведь, фактически, человек создает огромную предметную модель самого себя и живет внутри этой модели.
Люди пользуются предметами, которые отражают те или иные их качества. Изменяя эти предметы, придавая им новые свойства, они получают возможность экспериментировать со своим внутренним миром. Используя новые качества вещей, человек усваивает и присваивает эти качества. Они становятся частью его субъективной реальности. Таков действительный путь развития человека и созданного им мира культуры.
В силу особенностей нашего восприятия любой набор стимулов, как правило, структурируется в образ некоторой целостной вещи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68