В практике
познания условия В устанавливаются всегда лишь частично и приблизительно. В
ряде случаев они вообще являются воображаемыми, невозможными в реальности. В
таких случаях суждения "А при условии В" вообще не верифицируются (не
подтверждаются и не отвергаются) путем сопоставления с эмпирической
реальностью. Их ценность устанавливается косвенно, т.е. тем, что с их
помощью получаются выводы, которые соответствуют или не соответствуют
реальности. Они принимаются как аксиомы или на основе логических
рассуждений, в которых А выводится из каких-то посылок, включая в них В.
Условия А могут быть в той или иной мере достигнуты в эксперименте или
выявлены в результате логической обработки данных наблюдений.
Надо различать общие черты (признаки) различных явлений и законы этих
явлений. Для обнаружения общего необходимо сравнение по крайней мере двух
различных явлений. Для выявления закона нужны логические операции иного
рода. Закон может быть открыт путем изучения одного экземпляра явлений
данного рода. Для этого нужен логически сложный анализ эмпирической
ситуации, включающий отвлечение от множества обстоятельств, выделение
непосредственно незаметного явления в "чистом виде", своего рода очищение
закона от скрывающих его оболочек. Закон находится как логический предел
такого процесса, причем не как нечто наблюдаемое, а как результат логических
операций. Законы эмпирических объектов вообще нельзя наблюдать так же, как
наблюдаются сами эти объекты.
Законы не следует также смешивать с причинно-следственными отношениями, с
необходимостью, сущностью, содержанием и другими явлениями бытия,
фиксируемыми логическими и философскими понятиями. У всех у них различные
функции в фиксировании результатов познания, они выражают различные аспекты
познания, различно ориентируют внимание исследователей. Однако как в
языковой практике, так и в сочинениях профессионалов, которые по идее должны
были бы тут наводить порядок, царит на этот счет невообразимый хаос.
Законы эмпирических объектов (законы бытия) не зависят от воли и желаний
людей и вообще от чьей-либо воли. Если есть объекты, к которым они
относятся, и есть необходимые условия, то они имеют силу, никто и ничто в
мире не может отменить их действие. Можно ослабить их действие, скрыть,
придать форму, создающие видимость их "отмены". Но они все равно остаются.
Они именно такими и открываются исследователями, чтобы быть универсальными в
отношении соответствующих объектов при соответствующих условиях.
Надо различать законы, как таковые, фиксируемые в абстрактной форме
(скажем, абстрактные законы), и их конкретные проявления в частных случаях.
Условия закона в реальности и в исследовании ее никогда не выполняются
полностью, а порою не выполняются вообще. Одновременно действует множество
законов, которые воздействуют на форму проявления друг друга и даже
действуют порою в противоположных направлениях. Потому кажется, будто законы
потеряли силу или их не было вообще. В реальности законы действуют как
скрытые механизмы явлений и как более или менее явные тенденции.
Надо различать законы и следствия действия законов - закономерные
явления. Люди, например, давно заметили регулярность смены времени суток и
закрепили это знание в суждениях, выражающих уверенность в том, что на смену
дня обязательно придет ночь, а на смену ночи - день. Но это не значит, будто
они открыли закон природы, вследствие которого происходит смена дня и ночи.
Обычно эмпирические законы в том смысле, как мы рассмотрели выше, и
закономерные явления не различают и в качестве суждений законов
рассматривают обобщения наблюдаемых фактов, подкрепляемые многократными
повторениями и не сталкивающиеся с противоречащими фактами. В практике
познания такого рода "законы" часто опровергаются, и по сему поводу
устраиваются сенсации, кричат о "революциях" в науке, о ломке "устаревших"
представлений. С логической точки зрения, однако, в таких случаях лишь
выясняется ограниченность простой неполной индукции и логическая ошибка
необоснованности обобщения.
Объективные законы суть законы эмпирических объектов, но сами они
эмпирическими объектами не являются. Они сами по себе не возникают, не
изменяются и не исчезают. Это не значит, что они вечны и неизменны. Просто
по самому смыслу понятий к ним нельзя применять понятия возникновения,
изменения, исчезновения, неизменности, вечности. Они не имеют независимости
от объектов существования. Об их существовании мы судим не путем их
непосредственного наблюдения (их невозможно видеть, слышать, трогать
руками), а по их проявлениям в ситуациях с эмпирическими объектами. Они
открываются на основе наблюдений эмпирических фактов, но открываются
благодаря особого рода интеллектуальным операциям.
Сфера действия рассматриваемых законов ограничена множеством эмпирических
объектов определенного вида. Никаких всеобщих законов бытия, имеющих силу в
отношении любых (всех) эмпирических объектов, не существует хотя бы уже
потому, что условия законов для объектов различных видов логически
несовместимы в некое единое условие. Возможно, конечно, сформулировать
утверждения, имеющие силу для всех эмпирических объектов. Но они (с
логической точки зрения) будут либо логически ложными (противоречивыми),
либо частями неявного определения понятия "эмпирический объект".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38