Поэтому и зовут этот рельеф "Мадарским всадником". Вначале
несколько слов о внешнем виде рельефа...
Высечен он на отшлифованной скале на высоте 23 метра от земли. В
торжественном движении слева направо изображен всадник, за ним бежит
собака. Всадник наступает на агонизирующего льва. Всадник сидит вполобо
рота
в седле. Облачен в верхнюю одежду, ниспадающую до колен, обут в сапоги.
Левая рука поднята над гривой коня, правая опущена и согнута в локте. Конь

с массивными ногами, широкой грудью и заплетенным хвостом. Голова поверн
ута
к зрителю. Лев пронзен коротким копьем. Голова его также повернута к
зрителю. Тело скорчено, но хвост высоко поднят. Собака с ошейником на шее

бежит за конем, сильно вытянув передние лапы, язык ее высунут из пасти.
Фигуры почти естественной величины. Рельеф средний, лишь в некоторых
местах высокий. Он усилен выдолбленным контуром вокруг фигур.
Рассматриваемый снизу рельеф представляет собой внушительное зрелище.

Ничего подобного в Европе не имеется. В то же время нужно сказать, что на
рассматриваемый памятник похожи некоторые рельефы в Иране эпохи Сасан
идов.
Многие десятилетия "Мадарский всадник" вызывает оживленные научные спо
ры.
Первым стал изучать его венгерский путешественник Феликс Каниц в 1868 году,

предполагая, что это образец римского или фракийского искусства. Потом,

когда ученые прочли надписи, расположенные рядом с рельефом и считающие
ся
"одногодками" с ним, стали думать, что этот памятник относится к эпохе
первого Болгарского государства.
Эти самые ранние памятники письменности первого Болгарского государс
тва
содержат сведения о событиях ранней истории Болгарии. Правда, скала
значительно разрушена временем, и это сделало неразличимой большую час
ть
знаков надписи. По той же самой причине можно только предполагать, как
выглядели лицо, тело и одежда всадника. Угадываются лишь следы от сбруи
коня и стремени. Надпись и рельеф покрыты красной замазкой, а саму скалу

пересекают глубокие трещины, что позволяло некоторым исследователям
датировать памятник VIII-IX веками нашего времени.
Существует и другое мнение, а именно: каменные памятники в Мадаре - не
что иное, как праболгарский храм-капище. Но где храм, там и жречество,
идолы, культ и т.д. Заметим, что праболгары почитали единственного
верховного бога, бога неба, солнца и огня - Тенгри. Сам образ Тенгри в их
представлении весьма близок к земным условиям: это победитель, хан, геро
й.
Ничего необычного в этом нет, поскольку при переходе от общинно-родового

строя к строю военной демократии и первым государствам естественным об
разом
изменяются и религиозные представления: из зооморфных они становятся
антропоморфными.
Таким образом, вполне вероятно, что "Мадарский всадник" - это языческий
бог Тенгри, а надписи рядом с ним составлялись периодически в более позд
ние
времена...
...Мы прикоснулись, уважаемые читатели, к нескольким тайнам Родопских
гор, открыли для себя несколько страниц древней истории Болгарии, котора
я
вообще щедра на "появление" различных сокровищ древности. Действительно,

фракийские украшения, золотые, серебряные и бронзовые сосуды, расписная

керамика- все то, что было найдено в болгарской земле случайно или во врем
я
планомерных раскопок фракийских курганов и вошло в сокровищницу миров
ой
культуры, - свидетельствует о богатстве фракийской знати, о развитых
ремеслах фракийцев, об их торговле со всем античным миром. Но причем в
таком случае Родопские горы?
Для ответа нужно, хотя бы вкратце, коснуться истории. Дело в том, что
примерно во второй половине IV и первой половине III веков до нашей эры
Фракия была вовлечена в орбиту крупных политических событий, сотрясавш
их
античный мир. В 350 году до нашей эры отец Александра Македонского
подчиняет фракийские земли себе. Спустя двадцать лет Фракия становится
тем
плацдармом, с которого Александр начал свой поход в Персию. После смерти

Александра в 323 году до нашей эры правителем фракии становится сподвижни
к
великого македонянина честолюбивый полководец Лисимах, бесчисленные в
оенные
действия которого и непрекращающиеся восстания фракийцев, стремившихс
я
сбросить с себя чужеземное иго, до основания истощили страну. И поэтому
когда спустя два года после смерти Лисимаха, в 278 году до нашей эры, во
Фракию хлынули кельтские орды, организованного отпора фракийцы дать
пришельцам уже не смогли. Люди бежали в неприступные Родопские горы, что

они делали, вероятно, не раз и не два до этого. А отсюда и все те
непонятные нам сегодня тайны, связанные с этим горным районом...

КОНЕЦ СВЕТА УЖЕ БЫЛ?

Томительное ощущение необычного, странного охватывает нас каждый раз,

когда мы слышим о новом, еще не объясненном наукой факте, приподнесенном

природой или деятельностью древнего человека. В самом деле, разве не уно
сит
нас в неведомые дали фантазия, когда пресса сообщает о таинственном
появлении в тех или иных районах нашей планеты НЛО; о легендарной
Атлантиде; о валуне загадок с замысловатым изображением то ли лунной
панорамы, то ли земного ландшафта, о многом другом, будоражащем пытливые

умы людей?
Мы уже знаем, что в прибрежных районах Европы и Азии, Африки и Америки, в
горах и долинах можно натолкнуться на странные сооружения из камня. Иног
да
это просто поставленные на попа каменные глыбы, "столы" и "дома",
выложенные из колоссальных каменных плит, аккуратные круги или спирали
из
валунов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22