Да, но лишь в том случае, когда материал основан на первоисточнике и написан каббалистом, разбирающимся в этом вопросе. Первоисточниками считаются: Книга Зоар, «Книга Создания» («Сефер Ецира»), труды Ари, Бааль Сулама, Рабаша, Агра, Рамхаля. Не так уж много. Проблема в том, что в большинстве этот материал тяжелый, непонятный, его язык сложен для уха современного человека. Даже те, для кого иврит – родной язык, не в состоянии читать эти книги. А Книга Зоар вообще написана на арамейском языке.
Поэтому мы обрабатываем материал таким образом, чтобы он подходил современному человеку, который напрямую не в состоянии подойти к источникам. Прочтя наш материал, он сможет взяться и за источники. Но, в принципе, достаточно нашего основного довольно простого материала, чтобы прийти к большим постижениям. Вообще, если у человека есть опасения, будто он не достаточно умен и восприимчив, то это не проблема, для него все приготовлено.
Вопрос: Сталкивались ли вы с такими случаями, когда ученики разбираются именно в сложном материале?
Есть такие, кто очень легко схватывают материал, делая резкий скачок вперед. Но затем они все же останавливаются, поскольку им не хватает ощущения.
Наше восприятие действительности состоит из ощущения и разума. Кто работает разумом, у того ощущения не столь действенно, подобно ученым, которые не слишком чувствительны. Не даром говорят о столкновении лирика и физика. Лирик действует согласно чувству, а физик – согласно разуму. Методика Каббалы предусматривает и то и другое: необходимо сбалансированное сочетание чувств и разума.
Есть такие, кто, придя в Каббалу, задействуют разум и сразу схватывают материал, делают якобы скачок. Но поскольку они воспринимают только разумом, то неожиданно останавливаются и вынуждены ждать, пока в них разовьется ощущение. А есть такие, кто воспринимают чувствами, но разумом не могут обработать никаких данных. Значит, должно пройти время, чтобы ощущение привело к развитию разума.
Однако нет ни одного качества в человеке, которое могло бы противоречить или как-то мешать его продвижению. Все они имеют такую структуру, и находятся в таком особом, специфичном для каждого человека сочетании, что любая комбинация свойств его разума, восприятия, характера, работает на достижение высшей цели. И если человек изучает науку Каббала, все эти качества развиваются, растут, обретая свою прекрасную совершенную форму, словно распускающийся цветок.
Вопрос: Здесь есть некое противоречие: с одной стороны мы говорим, что человек должен прийти к познанию, осознанию Цели творения, а с другой – дескать, читай, учись, и, даже если ничего не понимаешь, достигнешь Цели творения. Но это будет не осознанным продвижением. Разве человек может продвигаться, ничего не понимая?
Такое продвижение – осознанное, но осознание происходит в чувствах, а не в разуме. У нас много таких примеров, в том числе и в этом мире: музыканты, художники, скульпторы… Да и те, кто занимается естественными науками… Кто хочет стать хорошим физиком, у того буквально болит внутри, он должен прямо-таки изнутри ощущать протекающие в материи явления. Он как бы строит для себя внутренний образ, модель происходящего, чувствует, проживает ее.
Поэтому главное – чувство. А предназначение разума – помочь чувству глубже понять себя. Сказано «сердце понимает». Что значит, «сердце понимает»? Т.е. понимание существует благодаря разуму, но где? Внутри сердца – сердце понимает.
Вопрос: В сущности, ощущение – и есть осознание?
Осознанное ощущение – это постижение.
Вопрос: Существует физический закон сохранения энергии. Действует ли этот закон в духовном мире? Сохраняются ли наши духовные постижения, обретенные в настоящем воплощении, в последующих кругооборотах? Если оглянуться назад, явно видно, что, несмотря на наши достижения в нынешнем воплощении, мы умираем вместе с приобретениями этого мира. Разумеется, не имеются в виду духовные достижения.
Ни одному математику не помогут его научные достижения в следующем воплощении. Но его прошлые духовные постижения будут сопровождать его в последующих кругооборотах.
По существу, человек рождается совершенно другим и начинает все с нуля: он ничего не понимает, не умеет ни читать, ни писать, не слышит и не видит. Одному Богу известно, в каком обществе он родился и когда придет к Каббале.
Возможно, что в данном воплощении человек долго шел по духовному пути, всю жизнь занимался Каббалой, потом умер и вдруг, в новом воплощении родился в какой-нибудь провинции в Индии и начал там что-то изучать.
Говорит ли это о том, что здесь есть некая проблема в духовном продвижении, ведь оно не последовательно, не беспрерывно?
Замечательно сказано о законе сохранения энергии. Общая система мироздания, включающая в себя все души, – замкнутая система. Существует некая конструкция, именуемая творением, человеком или душой, что одно и то же. Она создана сразу в виде желания наполниться тем, кто ее создал – Творцом, высшим светом.
Эта конструкция является жесткой, постоянной, неизменной структурой, и взаимосвязи между ее частями никогда не меняются. Это строение, в сущности, называется миром душ. Оно построено наподобие нашего животного тела, в котором есть более важные и менее важные части, различные органы и просто клетки.
Конструкция, называемая творением, так же делится, в общем и в частном на «моах», «ацамот», «гидин», «басар» и «ор» (мозг, кости, сухожилия, мышцы и кожу). Между всеми этими частями существует тесная, прямая, абсолютная, стабильная связь.
Исследователи природы в нашем мире обнаруживают, что наш организм тоже работает так, что каждая его клетка связана со всеми остальными клетками и живет не для себя, а ради их потребностей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142