“А они ненавидят обличающего в воротах, – говорит Амос, – и гнушаются тем, кто говорит правду”. “Вы – враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных” (Ам. 5:10,12). Вот каковы были результаты того, что царь Иеровоам установил двух отлитых из золота тельцов. Первоначальное отступление от принятых форм служения привело к принятию самых низких языческих обрядов, пока наконец все население страны не стало обожествлять природу. Забыв своего Создателя, “глубоко упали они” (Ос. 9:9). Пророки продолжали открыто выступать против этого беззакония и умоляли народ обратиться на путь истины. “Сейте себе в правду – и пожнете милость, – взывал Осия, – распахивайте у себя новину, ибо время – взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду”. “Обратись и ты к Богу твоему: наблюдай милость и суд и уповай на Бога твоего всегда”. “Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего… говорите Ему: "отними всякое беззаконие и прими во благо"” (Ос. 10:12; 12:6; 14:23). Нарушителям закона Божьего были даны все возможности, чтобы раскаяться. В момент их самого глубочайшего падения и величайшей нужды Бог посылал им весть о прощении и надежде. “Погубил ты себя, Израиль, – говорит Он, – ибо только во Мне – опора твоя! Где царь твой теперь? Пусть он спасает тебя” (Ос. 13:9,10). “Пойдем и возвратимся к Господу, – умоляли пророки, – ибо Он уязвил – и Он исцелит нас, поразил – и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам как дождь, как поздний дождь оросит землю” (Ос. 6:1–3). Господь предлагал жизнь и мир тем, кто, запутавшись в сетях сатаны, уже не вспоминал о вековечном плане спасения грешников. “Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению, – говорит Господь, – ибо гнев Мой отвратился от них. Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан. Расширятся ветви его, – и будет красота его, как маслины, и благоухание от него, как от Ливана. Возвратятся сидевшие под тенью его, будут изобиловать хлебом – и расцветут, как виноградная лоза, славны будут, как вино Ливанское. "Что мне еще за дело до идолов?" – скажет Ефрем. – Я услышу его и призрю на него; Я буду как зеленеющий кипарис: от Меня будут тебе плоды.Кто мудр, чтобы разуметь это? Кто разумен, чтобы познать это? ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них” (Ос. 14:4–9). Бог предлагал все ищущим Его. “Взыщите Меня – и будете живы. Не ищите Вефиля и не ходите в Галгал, и в Вирсавию не странствуйте, ибо Галгал весь пойдет в плен, и Вефиль обратится в ничто.Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых; – и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите. Возненавидьте зло и возлюбите добро и восстановите у ворот правосудие; может быть Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов” (Ам. 5:4, 5,14,15). Но большинство тех, кто слышал эти призывы, остались безучастны к ним. Слова Божьих вестников настолько не отвечали желаниям нечестивого народа, что языческий священник из Вефиля послал Израильскому царю сказать: “Амос производит возмущение против тебя среди дома Израилева; земля не может терпеть всех слов его” (Ам. 7:10). Через пророка Осию Господь говорил: “Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефрема и злодейство Самарии”. “И гордость Израиля унижена в глазах их, – и при всем том они не обратились к Господу Богу своему и не взыскали Его” (Ос. 7:1,10). Господь терпеливо относился ко многим поколениям Своих заблудших детей и даже теперь, в момент открытого возмущения против Него, Он желал открыться им, как Бог, жаждущий их спасения. “Что сделаю тебе, Ефрем, – восклицает Он, что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше как утренний туман и как роса, скоро исчезающая” (Ос. 6:4). Но беззаконие, распространившееся по всей стране, не поддавалось искоренению, и Израилю был вынесен ужасный приговор: “Привязался к идолам Ефрем; оставь его!” “Пришли дни посещения, пришли дни воздаяния. Да узнает Израиль” (Ос. 4:17; 9:7). Десять израильских колен должны были теперь собрать плоды своего отступничества, которое началось с установления чуждых алтарей в Дане и Вефиле. Бог послал сказать им: “Оставил тебя телец твой, Самария! воспылал гнев Мой на них; доколе не могут они очиститься? Ибо и он – дело Израиля. Художник сделал его, и потому он – не бог; в куски обратится телец Самарийский!” “За тельца Беф-Авена вострепещут жители Самарии; восплачет о нем народ его, и жрецы его, радовавшиеся о нем… И сам он отнесен будет в Ассирию – в дар царю Иареву” (Сенахиримму) (Ос. 8:5, 6; 10:5, 6). “Вот, очи Господа Бога – на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь. Ибо вот, Я повелю и рассыплю дом Израилев по всем народам, как рассыпают зерна в решете, и ни одно не падет на землю. От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят:”не постигнет нас и не придет к нам это бедствие!”“И исчезнут домы с украшениями из слоновой кости, и не станет многих домов, говорит Господь”. “Ибо Господь Бог Саваоф коснется земли, – и она растает, и восплачут все живущие на ней”. “Сыновья и дочери твои падут от меча; земля твоя будет разделена межевою вервью, а ты умрешь в земле нечистой, и Израиль непременно выведен будет из земли своей”. “И как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль”
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160