В-третьих, к концу второго десятилетия нынешнего века с русским
еврейством произошло неслыханное за всю историю человечества
превращение из незначительного, всего четырехпроцентного меньшинства, к
тому же частично ограниченного в правах, в правящий класс, заполнивший
чуть ли не все руководящие посты во всех отраслях жизни России. Явление, не
имеющее прецедента в истории.
В-четвертых, наконец, заслуживающая особого внимания реакция всего
свободного мира и его печати и общественного мнения на перемену
социального положения евреев в России в конце второго десятилетия XX века
и реакции на эту перемену, определившуюся через 30 лет, в конце сороковых
годов, после окончания второй мировой войны.
Когда меньше чем через один год после падения царского режима в России
еврейская этническая группа превратилась в правящий класс страны, в
которой она была только численно ничтожным меньшинством, чужим и
чуждым коренному населению - тогда мировое общественное мнение и
подавляющая часть его периодической печати и общественных и
политических деятелей попросту обходили молчанием этот беспримерный в
истории человечества случай. И то, что четыре еврея от имени России
заключили Брест-Литовский мир, и то, что все делегаты России в Лиге Наций
были евреи, и то, что во всех отраслях жизни России евреи играли
руководящую роль, занимая ключевые позиции. Только в малочисленных и мало
влиятельных иностранных печатных органах, изредка и робко, обращалось
внимание на необычайную перемену положения еврейства в России. Писалось
об этом гораздо больше в эмигрантской печати правого направления, но с ней
мало кто считался, ибо она вся огульно квалифицировалась как
"антисемитская и реакционная". Эмигрантские периодические издания так
называемого "демократического" направления все были в руках русских евреев-
эмигрантов и писали о чем угодно, но только не о захвате в России
руководящего положения их единоплеменниками. Только отдельные
представители "демократического" лагеря русской эмиграции, наблюдая все
происходящее в России, рискнули "вложить персты в рану" и коснуться
"еврейского вопроса" в СССР. Известная политическая деятельница Е.
Кускова и не менее известный лидер и создатель партии "Крестьянская
Россия" С. Маслов высказались в печати по этому "щекотливому вопросу",
указавши на обратную пропорциональность (евреев и не-евреев) в правящем
классе России, создающую предпосылки для юдофобии во всем населении
страны.
Писали по этому вопросу также и известная общественная деятельница А.
Тыркова-Вильямс, равно как и один из лидеров солидаристов (НТС) А.
Столыпин, сообщавший на страницах иностранной печати о племенном
составе делегации СССР в Лиге Наций. "Соп1ге Кеуо1и11оп", июль 1937 г.
Но их голос никем не был услышан и поддержан. "Щекотливый вопрос" на
страницах демократической эмигрантской печати не поднимался и не
обсуждался.
Была также и попытка группы евреев-эмигрантов затронуть на страницах
печати и на собраниях этот вопрос. В начале 20-х годов, в Берлине была
создана организация "Отечественное Объединение русских евреев заграницей",
выступившая с призывом ко всему еврейству отмежеваться от действий их
единоплеменников в России, имея в виду их чрезмерное участие в проведении
красного террора, не без основания указывая, что отрицательное отношение
населения к евреям - осуществителям красного террора, может
распространиться и на всех евреев в стране. - Но их голос не только не был
принят во внимание, но вызвал резкое осуждение всего еврейства. И замолк...
Хотя, по существу, требования отмежевания были весьма ограничены.
Призывалось отмежеваться только от единоплеменников, активно
проводящих красный террор, но ничего не говорилось о том переполнении
евреями всех учреждений России, которое не могло быть неизвестно
призывающим к отмежеванию. Надо полагать, что возражений против
монопольного положения евреев в России во всех других областях
деятельности, кроме красного террора, у авторов призыва не было. Но и этот,
более чем скромный, призыв вызвал взрыв негодования у всех эмигрантов-евреев,
каковые считали, что нельзя вообще касаться этого вопроса, а надо его
замалчивать, если уже нельзя оправдать или опровергнуть.
В результате всего изложенного, на полных 30 лет над вопросом о
превращении евреев в СССР в его правящий класс был опущен непроницаемый
занавес и воцарился заговор молчания, нарушить который никто не решался из
боязни прослыть "антисемитом", со всеми отсюда вытекающими
последствиями.
После второй мировой войны все резко изменилось. "Еврейский вопрос" в СССР
появился на страницах мировой печати и русских эмигрантских газет и
журналов и о нем стали писать. Примерно то самое, что писалось до 1917
года: о притеснениях, угнетениях, преследованиях еврейской этнической
группы в СССР, прибавляя к этому и нечто новое - обвинение правительства и
народа СССР в "Культурном геноциде", применяемом к своим гражданам -
евреям.
Насколько серьезны и обоснованы эти обвинения, читатель вынесет сам свое
суждение после того, как внимательно прочтет все, что написано в
настоящем очерке, в котором приведены факты и события, наличие которых
не оспаривается и теми, кто выступают, как обвинители. А поэтому здесь, в
предисловии, мы не будем заниматься выяснением подлинных причин
.возрождения старых, дореволюционных обвинений России в антиеврейской
политике.
Причины эти отчетливо видны при внимательном и объективном
рассмотрении этого "щекотливого" вопроса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18