По словам самих членов секты, у них далеко идущие планы — превратить их секту в могучую всемирную организацию, которая спасёт гибнущее человечество. У секты даже есть гимн, который призывает всех людей «вместе подняться» и «заново создать Сад эдемский на земле».«Ма хикари» ещё не получила широкой известности, но, несмотря на это, она представляет собой характерный образчик «новой религии». Отличительной чертой её является синкретизм. Приверженцы «Ма хикари» отдают равную дань Христу, Будде и главным богам синто — национальной религии Японии. Объединяющим началом всех религий, абсолютной реальностью, истоком всякой духовной жизни объявляется божественный, или «истинный» свет, пронизывающий мир. Столь расплывчатое кредо позволяет «Ма хикари» с лёгкостью оперировать элементами солярного культа многих других религий мира — от иудейства до сибирского шаманизма. Себя приверженцы секты называют «детьми солнца». Естественно, что они используют и такой общераспространённый жест, как вытянутая вперёд рука с раскрытой ладонью, который во многих религиозных традициях символизирует излучение божественной благодати, т. с, по учению «Ма хикари», «истинного света».В жизни сектантов этот жест имеет поистине универсальное значение. На своих сходках они таким образом «одаривают» друг друга «духовной энергией». Но им рекомендуется проделывать то же самое со всеми окружающими их предметами — от растений в саду до автомобиля. Они уверяют, будто с помощью этого чудодейственного жеста им удавалось оживить увядшие цветы. Каждая религия предлагает свою панацею от всех зол, но более простой и дешёвой, наверное, нельзя и придумать.Согласно учению секты, в человеке имеются три тела: духовное, психическое и плотское — и две души: «лёгкая», находящаяся в голове, и «тяжёлая», пребывающая в животе. С рождением человека душа вселяется в телесную оболочку, после смерти она расстаётся с бренным телом, но, будучи отягощённой греховными страстями, продолжает витать в воздухе и вселяется в новое тело. Такова участь, как авторитетно заявляют проповедники «Ма хикари», более 80 процентов людей. Религиозный идеал секты — выход из круга перерождений и вечная жизнь в неугасимом сиянии «истинного света».Главное место в проповедях «Ма хикари» занимают пророчества о грядущей мировой катастрофе, в которой спасутся, разумеется, только приверженцы секты. Нынешней цивилизации, утверждают руководители «Ма хикари», с её насилованием природы и острым экологическим кризисом, непрекращающимися военными конфликтами, угрозой ядерной войны, безумной-погоней за материальным благополучием и т. д., суждено скоро сгореть в «очистительном огне», после чего человечество будет наслаждаться жизнью в «царстве небесного блаженства».Доктрина «Ма хикари» может показаться невероятным нагромождением исторически и культурно разнородных фрагментов. Но в этом идейном хаосе есть свой порядок, своя логика, свой трезвый расчёт. Вождей секты интересует не стройность, а привлекательность их учения. Они пользуются расхожими, общепонятными символами, сама популярность которых служит гарантией их правдоподобия. Достаточно вспомнить, к примеру, какую большую роль в жизни японского общества играет мотив «семейственности». Не секрет и то, что экологический кризис и опасность ядерной катастрофы воспринимаются современными японцами с особенной остротой. Апология же солнечного света способна тешить национальное чувство кое-кого из жителей Страны восходящего солнца. 18. «Церковь Христа на земле, основанная Симоном Кимбангу» «Церковь Христа на земле, основанная Симоном Кимбангу» — крупнейшая в Центральной Африке секта, названная так по имени своего основателя.Кимбангизм появился на свет в Бельгийском Конго (современный Заир) в 1921 году, после того как «Божий избранник» Симон Кимбангу получил, по его словам, указание свыше донести «слово Господне» до своих африканских братьев. Исследователи объясняют успех этого течения разразившейся тогда эпидемией гриппа: крестьяне приводили больных к наделённому «силой исцеления» пророку, умоляя его вернуть их к жизни. И многие, разумеется, одолевали болезнь, как это обычно бывает, но молва приписывала выздоровление «Чудесному заступничеству» Кимбанги.Но, конечно же, истинная причина распространения кинбангизма объяснялась не столько «исцелениями», сколько стремлением населения колоний добиться независимости, хотя бы в области религии.Это эклектическое учение соединило христианское единобожие с элементами местных культов, провозгласило веру в «чёрного мессию», с приходом которого должно наступить «царство свободы и правды», а африканцы станут хозяевами своей земли.В секте соблюдаются христианские бытовые и пищевые запреты, обряд крещения. В другой стороны, разрешена полигамия, а богослужения сопровождаются ритуальными плясками, доводящими верующих до исступления. Членами секты могут быть исключительно африканцы.Вплоть до провозглашения независимости Бельгийского Конго (I960) секта была запрещена, а её основатель 30 лет — до самой смерти — провёл в тюрьмах и в изгнании.После её легализации, секту возглавил третий сын Симона Кимбангу, «его преосвященство» Дьянденда.Каждый год кимбангисты собираются в небольшом заирском посёлке Нкамба, чтобы почтить память своего «нгунзы» (пророка) Симона Кимбангу. Сотни людей, одетых во всё белое, под звуки фанфар и тамтамов, энергично жестикулируя, пританцовывая и распевая религиозные гимны, медленно шествуют по улицам посёлка.В настоящее время в Заире и сопредельных с ним государствах насчитывается около миллиона кимбангистов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171