п. Обрядность франк-масонов Старые английские ритуалы В «Конституциях» Андерсона обрядовая беседа мастера с братьями ещё носит следы рабочей практики, так как в «Конституциях» ещё ясен простой характер договора, заключённого между рабочими. В первоначальных формах ритуала сохранилось ещё много простого и наивного, что превратилось потом в аффектацию и набор слов.В старых обрядах масонства продолжается народный цеховой обычай, и тайна братской любви, помощи и верности придавала ему нравственно-поэтический смысл. Этот смысл терялся больше и больше в позднейшем искусственном масонстве, и прежний наивный обряд превратился, наконец, в произвольную фантастическую церемонию уловки, чтобы производить действие на новопосвящаемого. Понятно, что если обычаи и символические обряды простых рабочих не могли в новом «масонском» обществе не потерять своей непосредственности, то и масонская «тайна», естественно, должна была получить совсем иной смысл.Новейшее масонство, выдумавшее высшие степени, эксплуатировало эту тайну в самых различных смыслах: или в виде заговоров в пользу изгнанных Стюартов, или с рыцарскими (т. е. феодальными, юнкерскими) занятиями, или с наклонностями клерикальными, т. е. иезуитско-обскурантными, или, наконец, в виде алхимии и нелепого колдовства. В этих случаях «тайну» знали только изобретатели новых степеней и ближайшие адепты, которым она доверялась, множество других членов ордена томились нетерпеливым стремлением узнать тайну, мучились в поисках её, иногда находили, наконец, какую-нибудь из пошлых подложных «тайн», часто не удовлетворялись ею и начинали искать снова и т. д. Такова была история множества масонов в прошлом столетии.Старые английские ритуалы не знают этой фантастической тайны, здесь тайна является в форме простого секрета между членами цеха, связанными одной работой и одними нравственными правилами и обязанностями: братской любовью, помощью и верностью. Символы, тайны, инструменты их ремесла, средства уверяться во взаимном знании тайны — известные слова и приёмы, которые поэтому также составляют их тайну. Дальше этого не идёт старый английский ритуал, он не даёт никаких обещаний раскрыть таинства природы, научать секретам алхимии и магии, философского камня и жизненного эликсира, духовидения и т. п., одним словом, не впадает в ту пошлость, которая наполняет позднейшие ритуалы.Лекции читаются таким образом:
Мастер . Брат, нет ли чего-нибудь между вами и мною? Ответ . Есть, достопочтенный. Мастер . Что же такое брат? Ответ . Тайна. Мастер . Какая это тайна, брат? Ответ . Масонство, каменщичество. Мастер . Итак, вы, я полагаю, масон? Ответ . Таким меня считают и принимают братья и товарищи. Мастер . Скажите, прошу вас, каким человеком должен быть каменщик? Ответ . Это должен быть человек, родившийся от свободной женщины. Мастер . Где вы сначала готовились сделаться масоном? Ответ . В моём сердце. Мастер . Где вы готовились потом? Ответ . В одной комнате подле ложи. Мастер . Как вы были приготовлены здесь? Ответ . Я не был ни раздет, ни одет, ни босой, ни обутый, с меня снят был всякий металл, я был с завязанными глазами, с верёвкой не шее, тогда меня повели к дверям ложи в неподвижно-подвижном положении, под руку с другом, в котором я узнал потом своего брата. Мастер . Как вы могли знать, что тут была дверь, когда у вас были завязаны глаза? Ответ . Потому что я нашёл сначала задержку, потом вход, или допуск. Мастер . Как получили вы допуск? Ответ . Тремя сильными ударами. Мастер . Что вам сказано было изнутри? Ответ . Кто там? Мастер . И что вы отвечали, брат? Ответ . «Человек», который желает иметь и просить участия в благах этой достопочтенной ложи, посвящённой святому Иоанну, как это сделали до меня многие братья и товарищи». Мастер . Почему вы надеялись получить это участие? Ответ . Потому что я родился свободным и имею добрую славу. Мастер . Что сказали Вам на это? Ответ . «Войдите». Мастер . Как вы вошли и по чему? Ответ . По острию меча, или копья, или другого военного оружия, которое было приставлено к моей обнажённой груди. Мастер . Что сказали вам после этого? Ответ . Меня спросили, не чувствую ли я чего? Мастер . Что вы отвечали? Ответ . Я чувствую нечто, но видеть не могу ничего. Мастер . Вы рассказали мне, как вы были приняты, скажите теперь, кто принял вас? Ответ . Младший надзиратель. Мастер . Что он сделал с вами? Ответ . Он передал меня мастеру, который приказал мне стать на колени и получить благо молитвы.
Следует молитва, обращённая к Великому и Всеобщему Архитектору (каменщику) мира и Строителю человека, о благословении для всех их предприятий, о том, чтобы новый друг стал их верным братом, чтобы им послана была милость и мир, чтобы, как он (т. е. друг) простирает руку на божественные слова писания, так бы простирал её и на служение брату, «если только это не будет вредно ему или его семейству», и, наконец, чтобы они могли сделаться участниками Его божественной природы… Молитва заключается прошением о ниспослании всеобщей братской любви, чтобы масонство под божьим благословением распространилось во всём мире и чтобы все соединились тогда как один человек.Затем новый брат по вопросам мастера, продолжает рассказ о приёме. «Когда я получил эту молитву, меня спросили, на кого я возлагаю своё упование, я ответил: на Бога. Потом меня взяли за руку, и один брат сказал: встаньте и следуйте за вашим водителем и не бойтесь никакой опасности. Меня провели три раза кругом ложи.Первое препятствие я встретил в спине младшего надзирателя на юге, я постучал в неё тремя ударами, как в дверь, он сказал:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171