Иногда исполняют начало воскресной мессы со слов: “О, Бог, окропи меня, и я очищусь; омой меня, и я стану белее снега”. С таким же успехом может использоваться и любое другое подходящее заклинание. Главная задача – очиститься.
Принимая это во внимание, окропитель обходит круг, обращаясь ко всем сторонам света, усиленно кропя их водой и кланяясь, начиная, как обычно, с востока. В завершение он окропляет всех других участников, а затем один из них, в свою очередь, окропляет его.
Необходимы также ладан и посудина, где его можно сжечь. Это может быть как натуральное кадило, подвешенное на цепях, так и просто огнеупорный горшок, куда кладут плитку древесного угля, облитую ладаном. А запах имеет огромную силу. Даже едва уловимый знакомый аромат способен вызвать поток воспоминаний, ассоциаций и образов, и все их можно использовать для поддержания желаемого душевного состояния. Острый и чистый запах кедрового масла вызвал у Камбер-Алистера поток воспоминаний, а пряный запах церковного ладана не забыть никогда – припоминается великолепие святых мест, приглушенное мерцание свечей на алтаре и белоснежность покрывала, мягкое шелковое шуршание риз в тишине, журчание голосов. И все эти образы вызваны лишь слабым запахом. Курит фимиам обычно мужчина, ведь он освящен Огнем и Воздухом – мужскими атрибутами. Так же, как и окропитель, он проходит по часовой стрелке от востока к востоку, отдавая поклоны всем сторонам света, окуривая ладаном других участников после обхода круга. Он также может читать псалом или другое изречение.
Для очерчивания последней окружности магического круга используют меч, кинжал или даже большой и указательный пальцы. (Если выбирают меч, то им обычно владеет мужчина.) Кончик меча, не касаясь земли, обрисовывает окружность, радиус которой уже обозначен двумя первыми окружностями, и отбрасывает светящийся сине-фиолетовый пучок энергии на границу круга. Видимость границ круга зависит от психической чувствительности наблюдателей.
Заметим, что круг может быть сделан видимым физическим зрением, однако простому человеку не дано вообще что-либо увидеть – или, в лучшем случае, у него может создаться смутное ощущение, что что-то мелькает в уголке глаза. Опытные профессионалы почувствуют круг не только физическим зрением, хотя очень удобно через психические ощущения пропускать то, что видишь глазами. Сине-фиолетовый цвет магического круга принят, разумеется, условно, в попытке установить цвет, который в видимом спектре не существует.
Цель очерчивания круга мечом – закрепить уже обозначенные границы. После того как обведена третья окружность, энергия висящего круга света направляется мечом на формирование купола круга. Всегда предполагалось, что купол также проходит и под землю, а потому магический круг можно рассматривать как сферу
ЗАКЛИНАНИЕ СТОРОН СВЕТА
Этот аспект ритуала дерини был подробно разобран в главе 21, и поэтому нет надобности снова возвращаться к этому. Отметим только, что заклинание сторон света происходит непосредственно после оформления круга. Утверждение цели ритуала тесно соприкасается с установлением сторон света. Вся последующая работа, хотя и направлена на достижение определенного конечного результата, служит средством приспособления участников ритуала с помощью применения как можно большего количества внешней символики.
КАК ОТКРЫТЬ И ЗАКРЫТЬ МАГИЧЕСКИЕ ВОРОТА
Стоит сказать несколько слов о том, что в ходе ритуала может возникнуть необходимость открыть и закрыть ворота, хотя, если возможно, этого стоит избегать, и уж во всяком случае вряд ли потребность достать забытое имущество служит достаточным оправданием для того, чтобы покинуть круг. Однако в ряде случаев без этого просто нельзя было обойтись. Например, несколько раз Йораму приходилось размыкать круг во время передачи могущества дерини сыновьям Синила, когда мальчиков вносили и выносили по очереди; Грегори приходилось открывать ворота круга, чтобы допустить Кверона к его вступлению в Камберианский совет. Попутно можно вспомнить, что для обозначения круга киилля применялся толстый канат, и для того, чтобы символизировать открытие и закрытие ворот, концы его связывались и развязывались.
Ворота также могут потребоваться для того, чтобы входили или выходили существа, не имеющие физической оболочки. Так, например, Йорам пропускал душу Синила, а Келсон открывал ворота, чтобы мог приблизиться святой Камбер. Тем не менее из случая с Синилом стало ясно, что открытие ворот ослабляет структуру сферы. Поэтому очень важно открывать ворота только по необходимости, а затем тщательно закрывать их.
Чаще всего ворота открывают и закрывают тем магическим оружием, которым очерчивалась последняя окружность круга, обычно это меч. Наличие ворот оговаривалось заранее, и в таких случаях меч клали в том месте круга, где он должен был быть разрезан. Делалось это, как правило, после очерчивания последней окружности. Обычно исполнитель, взяв магическое оружие и целуя лезвие, приветствует участок круга, где предполагалось открыть ворота. Приветствие проводилось с целью привлечь внимание присутствующих к свершаемому действию, а также для того, чтобы отделить настоящее от прошлого.
Исполняющий, встав лицом к месту, где должны быть ворота, касается кончиком лезвия круга слева от себя и рисует небольшую арку слева направо, по размерам достаточную для того, чтобы в нее мог пройти один человек. Этот дверной проем очень хорошо заметен, так как над ним нависает купол сферы. Изменение в структуре прохода явно выявляется из описания открытия ворот Келсоном для приближения святого Камбера.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106