Эвайн также одолевают заботы о ее будущей дочери во время того короткого промежутка, который она провела с ней.
Что также косвенно заставляет поддерживать идею о возможном ухудшении способностей к воспроизводству – и это может быть выведено также из того, что не было высказано, так и из того, что сказано, – так это то, что такой широко известный компетентный Целитель, как Рис, знает лишь четырех женщин-Целительниц и может перечислить их. Данное ограничение, накладываемое на “респектабельных женщин” его общества – леди благородного происхождения могут быть дочерьми, женами и матерями или сестрами по религиозному Ордену – так что едва вероятно, что Рис знал бы имена кого-либо из перечисленных выше, так как дочерям, женам и матерям не дозволили бы использовать их способности Целителя вне дома или семьи.
И где смогут получить свое образование женщины-Целители? Монастырские школы могут обеспечить некоторые из направлений, необходимые неопытному Целителю, но большинство Целителей – и большинство учителей – мужчины. Совместное же обучение не принято в Одиннадцати Королевствах. Фактически любое образование для знатных женщин, помимо основ чтения и письма, элементарного счета и ведения домашнего хозяйства, почти не известны. (Мы можем вспомнить, чего стоит Камберу добиться разрешения для Эвайн посещать отдельные университетские лекции. Читатели, знакомые с фильмом “Человек для всех времен года” Роберта Боулта, могут без труда заметить сходство между любимой дочерью сэра Томаса Мора Маргарет и Эвайн Мак Рори: обе женщины любимицы своих отцов и получили образование на уровне, далеко превосходящем обычно доступный для женщины их времени.)
Лишь в пределах религиозной общины женщина в состоянии по-настоящему достичь известности вне границ домашнего очага. Ее доброе имя и сама она оберегаются скорее церковью, нежели отцом, братом или мужем. Безусловно, монашеский обет целомудрия не позволит даже попытаться передать потенциал Целителя, однако если женщина-Целительница подвержена трудностям деторождения, где можно найти место лучше, чем монастырь, чтобы обратить возможный недостаток в преимущество, исцеляя детей других женщин и посвящая себя другим добрым делам в атмосфере чести и уважения, окружающей ее в ответ на данный Господом дар? В возрасте, когда бесплодие может послужить основанием для расторжения брака, в результате чего отвергнутая женщина стремится укрыться в монастыре, женщина-Целительница, опасаясь позора бесплодия, скорее выберет монашеский покров, предпочтя достоинство церковной жизни и предоставляемую ей свободу заниматься ее целительской деятельностью. Редкостность женщин-Целительниц сделает ее желанной в любой религиозной общине – драгоценным камнем в аббатском венце, лелеемым и любимым, предоставляя ей лучших личных учителей и все условия для занятий, имя же ее превратят в символ милосердия и сострадания, с благоговением произносимый и вне стен аббатства.
Кроме малолетней дочери Риса и Эвайн Джеруши, мы знаем еще одно имя женщины-Целительницы: Джодоты – великой ученицы Орина. Мы также знаем, что оба – учитель и ученица – были членами некоего религиозного Ордена. Когда-нибудь мы узнаем о них больше, об их Ордене и их связи с королем Хлариком Халдейном и его сыновьями. Остается загадкой, как Джеруша Турин в конце концов овладеет своим наследием Целительницы и пронесет ли свои способности по жизни незапятнанными.
Мужчины-Целители имеют куда больший выбор. Несмотря на славу и хорошую репутацию Целителей-гавриллитов и многочисленных Целителей-священников, собранных под крышей аббатства святого Неота, мы не должны забывать, что гавриллиты были единственным Орденом, специально приспособленным для обучения Целителей, в который принимались лишь дерини. (Целители были и среди михайлинцев и других смешанных Орденов, однако почти все Целители-священнослужители проводили по крайней мере год, обучаясь у гавриллитов.)
Вне стен святого Неота, однако, большинство Целителей предпочитают работать, не имея священнического сана, и по сути стараются не вдаваться в церковную жизнь, а исполнять свое призвание Целителя в миру, в конечном счете обретая жен и рожая детей, так как лишь таким образом могла продолжаться линия Целителей. (Целители же гавриллиты вели безбрачный образ жизни и обычно были одариваемы уважением, но лишь те, в ком дар к религиозной жизни горел ярче, чем дар исцеления. Они и допускались к тому, чтобы принять обет.)
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ВОСПРИЯТИЕ ЦЕЛИТЕЛЯ
Целители всегда пользовались намного лучшей репутацией, чем все остальные дерини. Люди меньше опасались Целителей, и лишь немногие из Целителей когда-либо были обвинены в злоупотреблениях способностями, даже в течение мрачнейшего времени Междуцарствия. Хотя Реставрация Халдейнов вернула людям права, привилегии и силу, которые подавлялись в Междуцарствие, она, тем не менее, была произведена благодаря тому, что заплатили за это Дерини – все дерини. По окончании короткого периода, во время которого некоторые Целители были вынуждены сотрудничать с регентами, иногда предавая не только своих, но и нарушая обет Целителя, даже они подверглись общему посрамлению, которое обратилось на всех дерини повсеместно. Последовавший за Реставрацией период, наряду с разрушением институтов великих дерини, началом все более разнузданных преследований, формальное обучение Целителей и по существу всех дерини полностью прекратилось. Ни одна из способностей дерини не могла быть использована открыто, даже в Целительстве.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106