Пол его приподнят при помощи деревянного настила.

, как на изголовье.«Вот самое время добиться победы!» — решила я и, хотя он и не думал меня звать, нарочно откликнулась:— Иду! Иду!Я подошла к нему и разбудила его:— Вы звали меня? Что изволите приказать?— Я не звал.— Ах, значит, я ослышалась!Но я и не подумала уйти, притворившись простушкой, не знающей приличий. Закрыла его ноги одеялом, подложила под голову подушку…— Нет ли здесь людей? — спросил он.— Сейчас как раз ни души, — и не успел он взять меня за руку, как я забрала его в свои руки. ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ Родилась такой же женщиной, как другие, -а на долю выпало только слушать про чужие радости:так нелепо устроен этот мир! Нитка ведет к любви,и швея не дошила рукава. С утра до вечерасердце судомойки Фудаитоскует по любви. Нанялась на полгода к старухе, но ушла, не пожелав никаких денег. СОДЕРЖАНИЕ ЧЕТВЕРТОЙ ЧАСТИ СВАДЬБЫ НЕ ПО СРЕДСТВАМ Дочка-щеголиха -гордость своей матери.Муж не налюбуется ею первый год после свадьбы, а потом она ему надоедает.Чего я только не насмотрелась, прислуживая на свадьбах! ПЛАТЬЕ, УКРАШЕННОЕ СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫМИ КАРТИНАМИ Я становлюсь мастерицей по шитью, но соблазнызаставляют меня покинуть иглу.Я вспоминаю мою былую жизнь и снова предаюсь любви. ПОЛИРОВКА ГРУБОЙ КОЖИ В БЛАГОРОДНОМ ДОМЕ Я делаюсь судомойкой, но нет мужчины, который носил бы мне воду.Лишь изредка я тайком хожу на свидание, нарядившись в желтое платье -все, что осталось у меняна память о былых временах. МОЛИТВА О ТОМ, ЧТОБЫ В СЛЕДУЮЩЕЙ ЖИЗНИ РОДИТЬСЯ МУЖЧИНОЙ Служа горничной в городе Сакаи, я стала игрушкой старой хозяйки.В мире случаются странные вещи, не ведомые никому. Свадьбы не по средствам В наше время играют пышные свадьбы даже горожане и простые крестьяне. Насмотревшись и наслышавшись, с каким великолепием празднуют их в знатных домах, они наперебой соперничают друг с другом в роскоши, не считаясь со своим состоянием. Дают в приданое множество красивых вещей: и наряды, и домашнюю утварь. Вот каков нынешний обычай! Никто и знать не хочет, по средствам ли такое мотовство!Часто — от недалекого ума — мать не в меру гордится дочкой самой дюжинной наружности. Только дочке исполнится лет одиннадцать-двенадцать, как мать уже не знает, как ее нарядить, стараясь выставить напоказ все ее достоинства: нежную кожу лица, природную грацию…Молоденькие дочери и невестки принимают за чистую монету необычайные любовные истории в последних театральных пьесах; это порождает в них легкомыслие, а легкомыслие приводит к порче нравов.Щеголихи из кожи лезут вон, перенимая все актерские повадки, даже пояс повязывают в одно дзё два сяку длиной.В старину носили пояса в два раза короче, но за последнее время прихоти моды требуют, чтобы пояс был неслыханной длины. Узоры на косодэ тоже должны быть нового фасона: в моде вышивать круги розового цвета. Со стороны кажется, что рисунки набиты краской, а на самом деле они вышиты тончайшими нитями ста разных оттенков. Вышить одно платье стоит пять рё. И все на свете так идет. Незаметные траты чудовищно растут… Таковы безумные прихоти нашего века!Когда недавно на улице Ситадэра-мати читали историю воздвижения статуи «Великий Будда» в храме Нан-Тодайдзи [99] Статуя «Великий Будда» (Дайбуцу), 16 м высотой, была отлита из бронзы в 752 г. Для того времени была высоким достижением литейного искусства. Тодайдзи — древний буддийский храм в городе Наре. В своем первоначальном виде был построен в 747 г. В 1685 г. производился сбор пожертвований для обновления пагоды, воздвигнутой над статуей.

, то и благородные дамы, и простолюдинки слушали рядом, касаясь друг друга рукавами.Стояла в толпе одна женщина, уже миновавшая лучшую пору своей жизни, не было у нее, как говорится, ни цветов, ни аромата, да к тому же лицо лошадиное, вытянутое вперед. Если разобрать ее по косточкам, так только уши как у людей, а все остальное — просто никуда, но она была из богатого дома и разряжена по последней моде. Нижнее платье из белого атласа риндзу, на нем второе — из двойного шелка с фиолетовыми кругами, а поверх еще одно — из тонкого шелка хатидзё цвета ириса на пурпурной подкладке. К этому широкий пояс с рисунком в виде продольных полос и столько разных украшений и безделушек, что свободного места не оставалось.Молодые приказчики из лавки тканей, опытные в своем деле, судачили между собой:— Подсчитать, что на ней навешано, так наберется на один кан триста семьдесят моммэ, не меньше.В толпе возмутились:— Поглядите только, до чего же доходит мотовство! На эти деньги можно было купить большой хороший дом на южной стороне улицы, а она их на ветер выбросила, щеголиха этакая!Я оставила службу у своих господ в начале летнего полугодия [100] Срок годовой службы делился на два полугодия: летнее (с 5 марта по 4 сентября) и зимнее (с 5 сентября по 4 марта).

и, не пожелав более поступить на постоянное место, стала прислуживать на свадьбах в Нанивадзу или Екобори [101] Районы города Осаки.

.В Осаке люди легкомысленней, чем можно было бы ожидать: любят играть пышные свадьбы, не заботясь о том, сведут ли после концы с концами.Родители невесты ищут жениха богаче, чем они сами, а родители жениха сватают невесту из дома, конек на кровле которого много выше, чем их собственный.Сразу после свадьбы молодые, неизвестно зачем, хотят удивить весь свет. Зять начинает заново отделывать дом, а невестка шьет себе наряды без числа.Женщины в семье держат советы между собой, и непредвиденные расходы все растут… Тратят всё наличные. Из капитала в сто канов серебра дают в приданое за дочерью десять, расходы на свадьбу — пятнадцать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39