ДАВИД


(ум. 1000 до н.э.) (По Библии: ум. 1020 до н
.э.)

Пастух, наемный воин, разбойник, лирический певец, ритуальный танцор, мно
гоженец, победитель Голиафа, прелюбодей, завоеватель, строитель империи
, отец, царь, Давид был определенно величайшим из трех дюжин с лишним мужчи
н и женщин, правивших древними царствами Ц Израилем и Иудеей. Почитаемы
й христианами как предтеча Иисуса из Назарета и высоко ценимый исламом к
ак образец добродетелей, проявленных позже пророком, Давид при всех свои
х человеческих слабостях является в глазах евреев одним из самых почита
емых людей. Его имя могло быть образовано из термина «davidum», означающего «в
оеначальник».
Еврейская история до Давида представляется спутанным клубком мелких м
ежплеменных стычек. Его царствование объединило евреев и получило межд
ународный отклик. По примеру Давида обетование Бога еврейским народом, с
каждой живой душой на Земле вошло в повседневную жизнь с помощью гуманн
ого способа правления, конституционной монархии или Ц по выражению пре
освященного Пола Джонсона Ц «теократической демократии».
Давид не был монархом восточного типа, не навязывал абсолютистского дик
тата своим подданным. Воля народа ограничивала в большой степени его пос
тупки. Будучи глубоко религиозным человеком, он отвергал тиранию и искал
способ обеспечения торжества справедливости. Его концепции свободы и о
тветственности имели важные исторические последствия, в дальнейшей ис
тории послужив моделями конституционного правления в Америке и Европе
восемнадцатого и девятнадцатого веков.
На протяжении столетий вновь и вновь изучалось и обсуждалось становлен
ие личности Давида. Он был более популярным, чем его предшественник Ц по
мраченный рассудком воитель Саул, и более способный, чем его любимый дру
г и сын Саула Ионафан. Сам образцовый полководец, Давид не сумел удержать
под контролем собственную семью. Три его сына трагически погибли, открыт
о выступив против установленного порядка.
Любовная связь Давида с замужней женщиной Вирсавией имела катастрофич
еские последствия. Увидев ее купающейся в бассейне на террасе, Давид влю
бился в нее, зазвал в свой дворец, соблазнил ее, и она забеременела от него.
В попытке скрыть акт прелюбодеяния Давид приказал ее мужу Урию вернутьс
я из похода и побыть с Вирсавией. Урия же не стал спать с женой и тем самым н
е дал узаконить ее беременность. Давид пошел на новое ухищрение, приказа
в отправить ее мужа на передовую, т. е. на верную смерть. Когда пророк Натан
выдвинул против него обвинение, царь Давид покаялся, просил прощения и п
роявил смирение перед Богом (кто-то может сказать, что поступки Давида бы
ли наказуемы смертью, но цари явно могли жить по иным правилам, оставляя п
ри этом поэтические образцы для раздумий грядущих поколений). Вирсавия п
озже родила Соломона, достойного преемника Давида.
Ради укрепления своей власти Давид преобразовал состоявшее из враждую
щих племен общество в государство с централизованным общенациональным
правительством. Подобно многим удачливым историческим правителям Дав
ид был весьма искусным полководцем, научившимся у филистимлян пользова
ться их новым железным оружием. Во время возникшего после смерти Саула в
акуума власти Давид покорил разбойничавших филистимлян и других местн
ых разбойников, захватывая и перераспределяя их земли между племенами в
обмен на их верность единому государству.
Одним смелым рейдом Давид овладел Иерусалимом (проникнув в него через по
дземный водовод) и сделал его столицей своего объединенного царства. Иер
усалим находился на перекрестке между Израилем на севере и Иудеей на юге
и имел доступ к древним торговым путям.
Дабы показать свою покорность Богу и облачить свое царство в религиозны
е доспехи, Давид перевез в Иерусалим Ковчег Завета и задумал построить б
ольшой храм. Иерусалим стал «Городом Давида», местом нахождения Второго
храма Ирода, распятия Христа, местом римских массовых кровопролитий, вто
ржений крестоносцев, турок и англичан (среди многих прочих) и нынешнего к
нессета Израиля. Иерусалим остается и сегодня центром и средоточием зап
адной религии и политики.
Евреи нашего времени считают, что золотой век царствования Давида опред
елил их национальную самобытность. Шестиконечная звезда Давида, котору
ю носит еврейский народ и которая украшает израильский флаг, символизир
ует их дом Ц вечный Сион. Обитатели крошечного государства Израиль давн
о считают себя нацией «давидов», сплоченных в стойкую армию, готовую в лю
бую минуту победить «голиафов» Ближнего Востока. Евреи хранят память об
эре Давида, служащей идеалом для современных израильтян.
На протяжении долгих столетий до Иисуса евреи верили в то, что Мессия, или
Помазанник Божий будет прямым потомком Давида. И в самом деле Иисуса при
жизни неоднократно называли «сыном Давида», а авторы Евангелия постара
лись отобразить его генеалогию. Подобно Давиду Иисус, как сказано, родил
ся в Вифлееме. Давид, как предтеча Иисуса, стал образцом для первых европе
йских королей. Карл Великий получил прозвище «новый Давид». Открытые отн
ошения Давида с пророком Натаном (перед которым Давид отвечал за свои гр
ехи) были использованы как прецедент в Средние века и во времена Возрожд
ения многими европейскими христианскими королями, желавшими узаконить
свое правление священным миропомазанием церкви. Для скульптура италья
нского Возрождения Донателло Давид был Аполлоном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125