«Лучший способ спрятать вещь, которую ищут, Ц это положить ее на с
амое видное место, где никому не придет в голову ее искать».
Одна из таких истин, по опыту знакомая каждому ребенку и, к сожалению, слиш
ком часто забываемая взрослыми, заключается в том, что подлинная радость
жизни приходит к нам через живое и непосредственное восприятие окружаю
щего мира, не искаженное прогнозами и оценками практичного ума.
Ум создает схемы и предположения, просчитывает возможности, изобретает
подходящие объяснения и ищет во всем некую пользу. Деятельность ума може
т приносить удовлетворение, но настоящей радости она не дает.
Настоящую радость приносит естественное живое восприятие, ощущение не
посредственного эмоционального контакта с внешним миром или с другими
людьми, восприятие, не омраченное страхами, расчетами или прогнозами.
Интеллект отмечает в первую очередь то, что с его точки зрения представл
яет определенную практическую ценность, отметая все, что он считает «лиш
ним» или «ненужным». Находясь под влиянием интеллекта, мы, выходя на улиц
у, не смотрим на окружающую природу, не наслаждаемся видом деревьев, неба
и солнца. С точки зрения интеллекта этот пейзаж мы видели уже сотни раз, и
ничего нового он нам сказать не может, а раз так, то нечего напрасно тратит
ь время.
Интеллект планирует, куда надо пойти и что сделать, где что купить, как спл
анировать рабочий день и т д. Работа интеллекта важна и необходима для на
с. До тех пор пока интеллект держится в надлежащих рамках, помогая нам эфф
ективно справляться с насущными задачами, проблем не возникает. Они появ
ляются лишь тогда, когда интеллект начинает работать «когда надо и когда
не надо», погрязая в трясине бесконечных прогнозов, подавляя эмоциональ
ную сферу и лишая человека естественной радости восприятия окружающег
о мира и взаимодействия с ним.
Собака, выходя на прогулку, неизменно испытывает неподдельную радость. О
на бегает, нюхает, исследует двор, полностью погружаясь в процесс воспри
ятия, обнаруживая нечто новое, чего не было вчера или позавчера. Ей не изве
стны скука и депрессивные размышления типа: «Суета сует Ц все суета», «Ч
то пользы человеку от того, что трудится он под солнцем?», «Какая тоска Ц
каждый день видеть одно и то же» и т д.
Младенец находится в состоянии чистого восприятия. Если о нем заботятся
надлежащим образом, он не испытывает страха перед миром, от которого он с
ебя пока еще не отделяет. Когда потребности младенца в пище и ласке полно
стью удовлетворяются, он переживает нирвано-подобное состояние спокой
ного блаженства и безмятежности, воспоминания о котором сохраняются в п
одсознании, и к которому, став взрослым, он подсознательно стремится вер
нуться.
Восприятие находится вне прошлого или будущего. Полностью погружаясь в
восприятие, вы как бы выпадаете из потока времени, перестаете оценивать
то, что вас окружает, прекращаете прокручивать в голове обрывочные или н
авязчивые мысли, воспоминания о каких-то неприятностях или планы на буд
ущее.
Секрет мудрости и счастья предельно прост. Он заключается в том, чтобы ис
пользовать преимущества интеллекта для решения насущных задач, по мере
возможности (когда это позволяют обстоятельства) переключаясь на являю
щееся источником естественного удовольствия полноценное восприятие о
кружающего мира, своего тела и себя самого. Своевременное переключение н
а восприятие поможет вам избежать расставляемой интеллектом ловушки ф
антастических прогнозов, страхов, навязчивых воспоминаний или размышл
ений.
Предложенные в этой книге медитации и упражнения «вкуса жизни» Ц это в
первую очередь медитации восприятия. Благодаря этим упражнениям вы не т
олько обострите свое восприятие, но и научитесь придавать ему выраженну
ю положительную окраску.
Когда вы выходите на улицу, воспринимайте мир как можно более полно Ц с е
го звуками, запахами, красками. Старайтесь каждый раз отыскать что-то нов
ое, какую-то не замеченную прежде деталь. Обратите внимание на то, как отр
ажаются в луже облака, как сверкает солнечный луч на оконном стекле, как г
ромко и скандально чирикают воробьи, дерущиеся за кусочек хлеба, ощутите
дуновение ветра на коже лица, вкус воздуха или капель дождя,
Во время еды как можно более полно наслаждайтесь видом, вкусом и запахом
пищи. Если вы обедаете в приятной компании или за красиво накрытым столо
м, старайтесь одновременно наслаждаться общением, видом блюд, цветом и т
екстурой скатерти, пейзажем за окном и т д.
Поначалу вам может быть нелегко одновременно уделять внимание ощущени
ям, исходящие от разных источников и органов чувств, но со временем ваша с
пособность к восприятию деталей внешнего мира будет увеличиваться, а вм
есте с ней будет расти ваша способность испытывать ощущение удовольств
ия от восприятия окружающего мира.
Период острой влюбленности характеризуется в первую очередь резким об
острением восприятия. Влюбленный не думает о том, что у любимой красивые
глаза, он погружается в омут этих глаз, ощущает их красоту всем своим суще
ством. То же самое относится к запаху, голосу, движениям любимого человек
а.
Без полноценного переключения на восприятие невозможна качественная с
ексуальная близость, для которой характерно получение максимального н
аслаждения от всех органов чувств Ц обоняния, зрения, слуха, вкуса, такти
льных ощущений.
Чем полнее вы сможете переключаться на положительное восприятие окруж
ающего мира, своего тела и своего «я», тем меньше вы будете попадаться в ли
шающие вас радости жизни «ловушки интеллекта» Ц навязчивые размышлен
ия, сожаления о прошлом или прогнозирование будущего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12