Регулярно применяя тактику «мастера игры» в повседневной жизни, извлек
ая тонкое чувство радости от развития своих способностей и повышения со
бственного мастерства, вы откроете для себя массу новых возможностей. Вы
сможете увидеть множество заманчивых шансов, которые периодически пре
доставляет вам жизнь, и которые вы, из-за чрезмерной эмоциональной вовле
ченности в малозначимые ситуации, раньше попросту не замечали.

Медитации «принятия мира» и
«принятия себя»

«Принятие мира», гармония с ним, получение удовольствия от общения с мир
ом и с самим собой Ц одна из главных составляющих «мастерства игры». Чел
овек, находящийся в гармонии с миром и получающий удовольствие от общени
я с ним, спокоен и расслаблен. Его внимание не поглощено целиком одним-еди
нственным переживанием (за исключением особых случаев, требующих преде
льной концентрации), он не отождествляется полностью с захватывающими е
го эмоциями. По этой причине он замечает гораздо больше, чем обычный чело
век. В частности, он замечает в окружающем мире множество различных нюан
сов, в любых обстоятельствах отыскивает не замеченные другими благопри
ятные возможности, которые своевременно и эффективно использует.
Вспомните Шерлока Холмса. Наблюдая то же самое, что и другие люди, великий
сыщик замечал множество деталей, на которые не обращали внимания окружа
ющие, и делал на их основе важные и обоснованные выводы. В отличие от «маст
ера игры» в Шерлоке Холмсе «сторонний наблюдатель», выраженный в холодн
ом рассудке и логических рассуждениях, был излишне силен. Настолько силе
н, что знаменитый сыщик практически отождествлялся со своим «сторонним
наблюдателем», который подавлял эмоциональные порывы и инстинктивные
влечения Холмса-«участника», лишая его естественной радости жизни. В ег
о случае «участник» и «сторонний наблюдатель» были не равноправными па
ртнерами и сотрудниками (как должно быть в идеале), а соперниками, борющим
ися за контроль, и в этой борьбе «участник» явно проигрывал.
«Мастер игры» не растрачивает силы на внутреннюю борьбу. Он живет Полноц
енной эмоциональной жизнью, не подавляя свои чувства, а лишь направляя и
х в нужное русло. В случае, если возникающие чувства не отвечают интереса
м мастера, в дело вступает «сторонний наблюдатель», который показывает «
участнику» иные, более адекватные и эффективные способы реагирования.

Задумайтесь о том, как часто вас что-то не устраивает или раздражает в это
м мире. Чье-то нахальство или чьи-то дурные манеры; чья-то глупость или чья
-то навязчивость; продажные и коррумпированные политики; переполненные
автобусы, которые приходится ждать по полчаса; прыщик, вскочивший на нос
у; некстати пошедший дождь; террористические акты; насморк; сломавшийся;
ноготь; несправедливое к вам отношение; отсутствие в мире справедливост
и и т д.
Ваше раздражение и недовольство могут быть вполне оправданными, но имею
т ли они смысл? Что они вам дают, кроме испорченного настроения и потрепан
ных нервов? Какие преимущества вы можете извлечь для себя из захватывающ
их вас негативных эмоций? Разумеется, вы можете представить себя жертвой
обстоятельств и использовать образ жертвы для получения сочувствия от
окружающих. Если вас обуревает чувство негодования, вы можете срывать св
ое раздражение на близких, или же заражать своем возмущением других, бор
оться против несправедливости, устраивать мелкие пакости или полномас
штабно мстить. Можно даже стать террористом или устраивать революции, но
, как показывают история и жизненный опыт, итоги подобного подхода в цело
м оказываются скорее негативными, чем позитивными.
Итак, мы приходим к выводу, что раздражение или недовольство окружающим
миром, какими-то его элементами или неожиданно возникающими обстоятель
ствами никаких особенных выгод или преимуществ лично нам не дает. Почему
же тогда мы испытываем такое количество негативных эмоций по самым, каз
алось бы, незначительным поводам? Ответ простой Ц подражание и привычка
.
С рождения мы наблюдали, как по каким-то причинам раздражались наши роди
тели или значимые для нас люди. Сначала мы инстинктивно подражали им, а по
том подобный стиль эмоционального реагирования вошел у нас в привычку. К
то-то «лезет на стенку» из-за лжи, кто-то изводит себя по причине «отсутст
вия справедливости», кто-то страдает от отсутствия «настоящих мужчин»,
из-за маленькой зарплаты или от того, что окружающие не признают его тала
нты, кто-то терзается завистью к соседу (вспомните Высоцкого: «у них денег
куры не клюют, а у нас на водку не хватает») и т д. Чем больше негативных реа
кций Ц тем больше нервной энергии мы растрачиваем на них, тем хуже наше с
амочувствие, и тем сильнее наше состояние общего неблагополучия.
Разумеется, наши негативные реакции имеют и естественные биологически
е причины. Отсутствие удовлетворения какой-либо потребности или ощущен
ие угрозы извне вызывает внутреннее напряжение, на которое организм реа
гирует выделением тех или иных гормонов, проявлениями агрессии или стра
ха и т д. Справляться с напряжением и возникающей агрессией можно разным
и способами Ц как приносящими пользу человеку (тактика «мастера игры»),
так и разрушающими его здоровье и наносящими ему вред (как в большинстве
случаев, сами того не сознавая, поступают обычные люди).
Рассмотрим для примера ситуацию, в которой после пережитого стресса у че
ловека внутри «все бурлит», сдерживаемая агрессия ищет и не находит выхо
да, а проявить ее открыто в отношении кого-то или чего-то не позволяют обс
тоятельства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12