То есть, если вы христианин, то вы, скорее всего, добьетесь успеха, используя изображение или образ Христа или любого великого христианского святого. Если вы буддист, выбирайте Будду, а если вы индуист, вы можете выбрать любую из инкарнаций или аватар Бога, например, Кришну, Раму и так далее. В этом отношении вам принадлежит свобода выбора. Только вы можете выбрать символ, который имеет для вас глубокий смысл.
Если вы не принадлежите ни к какой религии, в вашем распоряжении есть много других объектов, которые можно выбрать вместо религиозных символов. Если у вас есть гуру, сосредоточивайтесь на его образе, или же можно сосредоточиваться на кресте, символе инь-ян, символической форме АУМ, процессе дыхания, любой мантре, розе, лотосе, луне, солнце, свече и т.д. Повторяем – вы можете выбрать что угодно, но вы должны ощущать симпатию и влечение этому объекту, и без усилий сосредоточиваться на нем.
Большинство из нас восхищаются множеством вещей, но не чувствуют к ним какого-либо непреодолимого влечения. В таком случае продолжайте использовать практики, которые мы вам даем. При наличии вдохновения, вы все равно будете добиваться успехов. Однако со временем, когда вы начнете исследовать более глубокие сферы своего ума, вы внезапно столкнетесь с психическим символом, который будет иметь для вас ранее не виданную значимость. Даже если вы попытаетесь анализировать этот образ, вы не сможете понять, почему вас к нему так влечет. Он будет почти подавлять вас своей глубиной. Некоторых людей весьма удивляет природа символа, который оказывается для них чрезвычайно притягательным. Это может быть даже символ, принадлежащий к культуре, которая совершенно чужда вашему теперешнему образу жизни. Тем не менее, если вы хотите, то можете выбрать этот символ в качестве проводника осознания для своей практики. Вы можете либо зарисовать его, либо научиться мысленно видеть его перед своими закрытыми глазами. Важно чтобы символ был совершенно четким и ясным, будь то рисунок или мысленный образ. Полезным проводником осознания может быть телесный процесс, например, дыхание. Сосредоточение на дыхании используется во многих техниках.
Некоторые люди, в особенности те, кто склонны к абстрактному мышлению, могут использовать в качестве проводника идею или вопрос. В частности, это применимо в области джняна йоги, где практикующий полностью погружен в исследование собственной природы и всего бытия. Или же можно использовать абстрактные понятия, например, идеи бесконечности, вечности, сострадания или любви. Однако, для большинства людей эти виды проводников осознания слишком трудны, особенно на ранних этапах практики йоги. Поэтому мы рекомендуем вам выбрать более конкретный объект, символ или процесс. В большинстве медитативных практик, с которыми мы будем вас знакомить, используются именно такие осязаемые средства. Дальнейшие подробности по этому вопросу будут даны при описании конкретных практик.
Осознание. Мы уже подробно говорили об осознании в других разделах; однако, мы снова дадим краткое резюме этой темы. Суть медитативной практики состоит в развитии осознания – то есть, осознания различных сфер ума. Без осознания медитация невозможна.
Помните, что осознание означает, что вы должны быть свидетелем процессов, происходящих в уме, равно как и процесса самой медитативной практики. Иными словами, вы должны чувствовать себя отдельным от своих мыслей. Не теряйтесь в них и не привязывайтесь к ним. Просто следите за процессами мышления, как будто вы посторонний наблюдатель. Если ваш ум склонен блуждать и размышлять о других вещах, помимо вашей практики, не расстраивайтесь и не пытайтесь подавлять эту тенденцию. Это случается со всеми. В какие-то дни мы настолько расслаблены, что наше осознание автоматически закрепляется на своем проводнике без каких либо усилий с нашей стороны, тогда как в других случаях наше внимание перескакивает с одного на другое, как мартышка. Вы должны принимать и хорошее, и плохое. Подчинить себе свой ум можно только позволяя ему блуждать, как ему угодно, и не заставляя его сосредоточиваться. Предоставьте ему свободу действий, но в то же время осознавайте тот факт, что он блуждает, скитается без цели и перескакивает с одного на другое. Иными словами, одновременно сохраняйте осознание разных мыслей, возникающих в уме, наряду с процессом своей медитативной практики. Спустя некоторое время, вы обнаружите, что ум перестает блуждать, – он автоматически закрепляется на практике. Мы снова подчеркиваем – не форсируйте однонаправленность.
Порой ум будет особенно волноваться. Он будет непрестанно перескакивать от одной мысли к другой или будет полностью одержим какой-то проблемой или другим эмоциональным конфликтом в вашей жизни. Прекрасный метод преодоления такой, казалось бы, безвыходной ситуации и достижения расслабления – это многократное повторение мантры. Для этой цели хороша мантра АУМ, которую в подобной ситуации следует повторять громко и как можно дольше. Если делать это со всем старанием, она оказывает почти невероятное успокаивающее действие на ум. Это так просто, но в то же время так действенно.
Тема 6
Медитация. Кайя Стхаирьям
В этом уроке мы уделили очень много внимания теме медитации и медитативных асан. Мы подчеркнули, как важно быть способным неподвижно сидеть в одной позе, не отвлекаясь на физическое тело. Первая цель медитативной практики состоит в том, чтобы забыть о своем теле. Однако, описанная ниже практика – кайя стхаирьям – как будто бы противоречит этому основному правилу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197