Я не знаю ее имени, люди ее называют «Путь»,
по мне, лучше ее назвать «Великое». Великое значит Ускользающее,
Ускользающее значит Глубочайшее,
Глубочайшее значит Неистощимое
в Превращениях.
Дао Ц это Великое,
Небо Ц это Великое,
Земля Ц это Великое,
и человек также Ц Великое.
На свете существуют четыре Великих
вещи,
и жизнь человека Ц это одна из них. Человек следует велениям Земли,
Земля следует велениям Неба,
Небо следует велениям Дао,
Дао следует само по себе.
26 стих
В способности сносить тягот
ы заключен
корень легкости.
Ц покое заключена основа движения. Вот почему мудрый все время в пути и он
не пытается сбросить груз со своей
повозки.
Если даже и доведется ему оказаться
в дворцовой зале,
он будет чувствовать себя там спокойно
и беззаботно,
подобно случайно залетевшей ласточке.
Ведь что можно поделать с тем, кто,
будучи господином,
с легкостью взирает на мир
и руководствуется лишь своими личными
интересами?
Обретешь легкость тогда, когда
избавишься от привязанности к тому,
что имеешь.
Обретешь свободу движений тогда, когда ут
ратишь связь с тем, кто тебя пород.
27 стих
Идущий истинным путем
не найдет отпечатков колес.
Знающий истинные слова
говорит без изъяна.
Лучшее правило в жизни Ц
это не строить планов.
Лучший запор тот,
что не имеет замка, и его невозможно
взломать.
Лучшие узы те,
что не удерживаются ничем, и их нельзя
разрубить.
Вот почему мудрый
всегда готов придти на помощь ближнему и потому он не сторонится людей.
Всегда готов помочь любой твари
и потому он не скрывается ни от кого. Это и называется «быть ясным
и открытым».
И потому
тот, кто стремится улучшить
жизнь людей, не может быть им хорошим

наставником, тот, кто не стремится оказать благодеяние людям, тем легче м
ожет помочь им.
Не цени высоко свои наставления,
не дорожи тем, что имеешь,
ведь знание Ц это великое заблуждение.
И это воистину глубокая мысль.
28 стих
Видя петуха,
думать о курице Ц
вот вещь глубочайшая, способная
вместить весь мир.
Неустанно совершенствуясь в этом,
избавишься от стремления различать
и вновь сможешь стать подобным
новорожденному.
Видя белое,
помнить о черном Ц
вот идеал для всей Поднебесной.
Неустанно совершенствуясь в этом,
избавиться от ошибок, Ц
и сможешь вновь стать свободным от
шаблонов и ограничений.
Видя славу,
помнить о позоре Ц
вот пропасть, способная вместить весь
мир.
Неустанно совершенствуясь в этом,
достигнешь
умения довольствоваться тем,
что имеешь, Ц
и сможешь вновь вернуться к простоте
и естественности.
Непринужденно следовать естественному
ходу вещей,
оставаясь незаметным, словно впадина
на горе Ц
вот к чему стремится мудрый
и тем достигает великих возможностей.
Потому что великий порядок свободен от
распорядка.
29 стих
Велико стремление управлят
ь всем миром. и люди стараются в этом
преуспеть,
но я не вижу в том никакой выгоды.
Мир Ц это вместилище духа,
вещь чудесная и загадочная,
и нельзя обладать им.
Кто же стремится к этому, терпит неудачу, желая удержать, только теряет.
И потому всякая живая тварь
либо пытается уйти от судьбы, либо
следует своему пути.
либо сопит и всхлипывает, либо дышит
полной грудью,
либо выбивается из сил, либо смиренно
принимает то, что дается,
либо сохраняет себя, либо нет.
Вот почему мудрый
избегает чрезмерного,
избавляется от излишнего,
не стремится к великому изобилию.
30 стих
Тот, кто следует Дао, служит и
людям, и
повелителю
но он не является тем солдатом, кто
старается ради других.
То, чему он служит, он всегда готов
оставить с легким. сердцем,.
ведь он стремится лишь к покою
и согласию,
а служба и дела Ц это то. что порождает
колючки и тернии на пути к этому.
Ведь повелителя, содержащего великую
армию,
обязательно ждет голодный год.
Удача имеет следствие и причину,
но не пытайся достичь ее, стараясь изо
всех сил.
Она придет, если перестанешь
испытывать жалость к себе и оставишь
милосердие,
если не будешь действовать грубой силой, если избавишься от важности
и самодовольство,
она придет сама собой, за ней не нужно
гоняться,
она придет, если не будешь стараться достичь ее во что бы то ни стало. Веши
и люди, едва достигнув расцвета,
тут же начинают увядать,
и это потому, что они не следуют Дао. Жизнь того, кто не следует Дао,
кончается раньше срока.
31 стих
Разящий меч Ц это не то, что
приносит
счастье,
всякая тварь его боится,
и потому тот, кто обладает Дао,
не надеется на него.
Когда благородный человек дорожит тем,
что находится с краю,
он живет спокойно.
Когда он дорожит тем, что считается
достойным,
он действует мечом.
Орудие войны Ц это не то, что приносит
счастье,
это не средство благородного человека,
он не жаждет им обладать и потому
может им пользоваться.
Тот, кто равнодушен к славе и выгоде,
находится выше всех,
он обладает силой и не выставляет это. Тот, кто любит показывать силу, такж
е и любит подавлять других.
А ведь тот, кто любит подавлять других, воистину не сможет достичь полнот
ы
восприятия мира!
Дорожить тем, что находится с краю, Ц
вот что приносит счастье.
Дорожить тем, что называют
достойным,Ц вот что приносит несчастье. Находиться в стороне от великих

армий Ц это и значит быть с краю;
находиться впереди великой армии Ц
значит занимать достойное место,
и это значит самому начинать
похоронный обряд.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11