Думай о трудных делах как о прост
ом
и естественном,
воспринимай все великое как простое
и доступное.
И тогда самые большие трудности непременно разрешатся как бы
сами собой,
а то, что сейчас кажется величайшей
вещью в мире,
непременно случится.
Вот почему мудрый,
доводя все до конца, не считает себя
великим
и потому он может достичь величия.
Воистину, чем больше обещают,
тем меньше этому верится,
чем проще на словах, тем труднее
оказывается на деле.
Вот почему мудрый каждый раз готов
к худшему
и потому он в конце концов
освобождается от всех затруднений!
64 стих
То, что находится в равновес
ии, легко
удержать,
то, что еще не определилось, легко
принимает любую форму.
Тонкое и прозрачное легко растворяется, малое и незаметное легко проник
ает
повсюду.
Осуществляй то, чего еще нет.
управляй тем, что еще не противится.
Дерево толщиной в обхват
вырастает из крошечного зернышка.
Башня в девять этажей
вырастает из груды земли.
Путь длиной в тысячу ли
начинается у тебя под ногами.
Тот, кто высчитывает, проиграет.
тот, кто старается удержать, потеряет.
Вот почему мудрый,
освобождаясь от привычки определять
и высчитывать, освобождается от неудач.
Переставая цепляться за старое,
освобождается от потерь.
Люди, имея множество дел,
всегда стараются закончить их побыстрее, и потому терпят здесь неудачу.

Кто одинаково принимает и конец,
и начало,
освобождается от неуспеха в делах.
Вот почему мудрый
стремится освободиться от стремлений, не ставит высоко то, что добываетс
я
с большим трудом,
учится быть неученым,
возвращается к тому, мимо чего проходят
обычные люди.
Основа благополучия всей тьмы вещей
состоит в том,
чтобы следовать тому, что дается,
и не стремиться определить исход дела
заранее.
65 стих
Тот, кто осуществляет Путь, к
оторому следовали лучшие люди древности, не выставляет себя перед людьм
и,
и потому они не могут судить о нем
наверняка.
Он отказывается от управления людьми
и потому может знать.
Воистину, управлять державой
с помощью знаний Ц
значит веси ее к гибели.
Отказаться от управлений державой
с помощью знаний Ц
значит даровать стране счастье.
Познавший эти две вещи,
тем самым обретает главное, что
необходимо в жизни.
Вечное сознание, удерживающее форму
всего, Ц
вот что называется удивительной силой Дэ. Эта сила так глубока, так высок
а!
Она сталкивает и разъединяет вещи.
Воистину, вот повелитель, заслуживающий самой большой любви
и почитания!
66 стих
Благодаря чему реки и моря м
огут быть
повелителями низин?
Они с легкостью стекают вниз, потому
и могут быть повелителями низин.
Поэтому тот, кто хочет стать выше других, должен уметь становиться ниже.

Тот, кто хочет стать во главе,
должен уметь пропускать вперед других.
Вот почему мудрый
неустанно движется вверх, а люди им
не тяготятся.
Он неустанно продвигается вперед, а люди ему
не завидуют.
Он с радостью вкушает все, что есть
в этом мире,
и не пресыщается.
Он не борется с тем, что есть,
и потому никто в целом мире не сможет
заставить его действовать вопреки своей воле.
67 стих
Все в Поднебесной называют
мой Путь
великим.
не имеющим себе равных.
Ибо велик ой потому, что не похож ни на что.
Подобный мраку ночи незапамятных
времен.
он так тонок, что не ухватишь рукой! У меня есть три драгоценные вещи, кото
рым я следую и которые бережно
храню.
Первая называется «глубокое чувство
любви».
Вторая называется «умеренность».
Третья называется «отсутствие стремления
быть самым сплавным».
Исполнен любви, и потому могу
действовать с мужеством истинного воина. Бережлив, и потому могу умножат
ь свою
силу.
Не стремлюсь быть самым главным
в Поднебесной,
и потому магу достичь высшей полноты
управления сутью вещей.
Тот, кто сегодня оставляет любовь ради
войны,
кто отвергает умеренность ради пышного
изобилия,
о отказывается быть повелителем
ради того, чтобы быть самым главным,
непременно погибнет!
Но тот, кто исполнен любви,
сражается Ц и побеждает,
обретая контроль над своими чувствами,
становится крепче.
Небо содействует ему,
заботясь о нем с терпением и любовью.
68 стих
Истинный воин не воинствене
н, умеющий сражаться не жесток. Способный одолеть равного
не противостоит ему пряло,
умеющий использовать других всегда
готов уступить.
Вот что называется не бороться с тем,
что выше тебя.
Вот что называется уметь использовать
тех, кто сильнее.
Вот что называется действовать согласно
воле Неба,
согласно высшему началу, которое
существует от века.
69 стих
Ведущий битву рассуждает та
к:
«Не смея быть хозяином, я буду гостем,
не смея продвинуть вперед на вершок,
я отступлю на аршине».
Вот что называется
действовать не напрямик, захватывать без помощи рук, отвергать, не проти
вясь,
одерживать победу без боя.
Нет большей беды, чем легкая победа. Кто легко побеждает, не может
противиться смерти
вот что я назову самой драгоценной
истиной!
И потому тот, кто противостоит нападению, должным образом настроив
свой дух,
перенесет все невзгоды и потери Ц
и победит!
70 стих
Я говорю о знании Ц самом пр
остом
и доступном,
я говорю о пути Ц самом простом
и естественном.
Но никто из людей не в состоянии это
понять,
никто из них не в состоянии начать
действовать так.
Они полагаются на слова
и преклоняются перед конкретными
делами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11