Профессор Юнг:
Это не лишено смысла. Поскольку интуиция действительно
функционирует то так, словно нет пространства, то так, словно
нет времени, можно сказать, что я ввел своего рода четвертое
измерение. Но не следует при этом заходить слишком далеко.
Понятие четвертого измерения не дает новых фактов.
Интуиция чем-то похожа на "машину времени" Герберта Уэл-
лса. Вспомните, вы садитесь в машину со специальным двига-
телем, и она вместо того, чтобы переместить вас в пространст-
ве, несет вас во времени. У нее есть четыре цилиндра, три из
которых видны хорошо, а четвертый - смутно, ибо он отвечает
за время. К сожалению, интуиция в каком-то смысле подобна
36
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
37
этому четвертому цилиндру. Существует такой феномен, как
бессознательное восприятие, или, говоря иначе, неосознанное
восприятие. Имеется эмпирический материал, который подт-
верждает существование этой функции. Это ведь весьма
печальный акт: мой интеллект хотел бы видеть универсум ясно
очерченным, без каких бы то ни было темных закоулков, но
мир полон подобных туманностей. И тем не менее в интуиции
я не вижу ничего мистического. Можете ли вы, например, с
полной ясностью ответить на вопрос, что заставляет некоторых
птиц преодолевать огромнейшие расстояния, или объяснить
сложное поведение гусениц, бабочек, муравьев и термитов?
Здесь возникает целый ряд вопросов. Или взять хотя бы факт
наибольшей плотности воды при температуре 4ЇС. Почему
происходит именно так? Почему энергия имеет квантовую
природу? Да просто имеет - и все, и с этим ничего не подела-
ешь. Точно как тот пресловутый вопрос: "Почему Бог создал
мух?" - Просто создал - и все.
Доктор Уилфред Р.Байон:
Почему, проводя эксперимент с профессором, вы просили
его думать о чем-то болезненном для него и вам не известном?
Как вы считаете, имеет ли какое-то значение тот факт, что при
повторном эксперименте он понимал, что вам что-то известно
об этом неприятном для него случае, и это вызвало различие в
реакциях, наблюдавшихся в двух описанных вами случаях?
Профессор Юнг:
Да, безусловно. Я исходил из того, что для меня более
приемлемо, если я знаю, что моему партнеру ничего не извес-
тно; если же я знаю, что и ему об этом известно, это совсем
другое дело, это для меня невыносимо. В жизни каждого врача
есть такие неприятные случаи, о которых коллегам лучше не
знать. Я был почти уверен, что он взорвется, как мина, как
только я намекну ему о том, что я в курсе дела. И он
действительно взорвался. Таковы мои соображения на этот
счет.
Доктор Эрик Б.Штраус:
Не мог бы доктор Юнг более ясно объяснить, что он имеет
в виду, когда называет чувство рациональной функцией. Еще я
не совсем понял, что доктор Юнг понимает под самим чувст-
вом. Большинство из нас, употребляя термин "чувство", имеют
в виду некие полярные качества, типа наслаждения и стра-
дания, напряжения и расслабления. Далее, доктор Юнг счи-
тает, что различие между чувством и эмоцией заключается
лишь в степени. Если дело всего лишь в степени, почему тогда
он располагает их, так сказать, по разные стороны границы? И
наконец, доктор Юнг считает, что одним из критериев, или
даже основным критерием, является тот факт, что, в отличие
от эмоций, чувство не сопровождается изменением физиологи-
ческого состояния. Как мне кажется, эксперименты, проведен-
ные профессором Фрейндлишером из Берлина, ясно показали,
что простые чувства (наслаждение и страдание, напряжение и
расслабление) на самом деле сопровождаются физиологи-
ческими изменениями; так, например, с помощью современной
аппаратуры можно очень точно зарегистрировать сопутству-
ющие чувствам изменения кровяного давления.
Профессор Юнг:
Это правда, что чувства, если они носят эмоциональный ха-
рактер, сопровождаются физиологическими эффектами; одна-
ко, безусловно, есть и такие чувства, которые не вызывают
изменений в физиологическом состоянии. Эти чувства имеют
не эмоциональную, а четко выраженную ментальную природу.
Таково проводимое мною различение. Поскольку чувство явля-
ется оценочной функцией, легко понять, что это вовсе не
физиологическое состояние. Это может быть нечто столь же
абстрактное, как и мышление. Вы ведь не считаете абстрактное
мышление физиологическим состоянием. Термин "абстрактное
мышление" говорит сам за себя. Дифференцированное мыш-
ление является рациональным; точно так же может быть
рациональным и чувство, несмотря на всеобщую
терминологическую путаницу.
Нам нужно найти какое-то слово для обозначения оценоч-
ной функции. В отличие от прочих, термин "чувство" является
вполне подходящим. Бесспорно, вы можете найти какое-то дру-
гое слово, необходимо лишь специально это оговорить. Я бы
вовсе не возражал, если бы большинство мыслящих людей
пришло к выводу о том, что "чувство" является неудачным
наименованием для данной функции. Раз вы говорите, что было
Возможно, это ошибка стенографиста: скорее всего имеется в виду Якоб
Фрейндлих, проводивший эксперименты с электрокардиограммами.
38
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
39
бы лучше найти для этих целей какой-то другой термин, так,
будьте добры, найдите его, ибо факт остается фактом: оценоч-
ная функция существует, и поэтому мы должны ее как-то на-
звать. Обычно ценностный аспект передается словом "чувство".
Однако я совершенно не намерен цепляться за слова. В этом
отношении я абсолютно либерален. Просто, употребляя тот
или иной термин, я всегда сначала даю определение того, что
в данном случае имею в виду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16