Я не намерен усложнять наше общение подобными не-
утешительными критическими замечаниями. Останавливаюсь
на этом лишь затем, чтобы с самого начала извиниться за все,
к сожалению, неизбежные трудности, с которыми мы еще стол-
кнемся. Меня волнуют не столько теории, сколько факты и
поэтому весьма огорчает невозможность, в силу дефицита вре-
мени, подробно обосновать свои выводы. Особенно это касает-
ся путаницы с анализом сновидений и использования при
исследовании бессознательных процессов сравнительного ме-
тода. Короче говоря, я рассчитываю на доверие с вашей сторо-
ны, но в то же время прекрасно понимаю, что, собственно го-
воря, это моя задача - сделать все как можно более понятным.
Психология лишь в первом приближении является наукой о
сознании. Если копнуть глубже, то обнаружится, что это наука
о продуктах того, что мы называем бессознательным. Мы не
можем исследовать бессознательное непосредственно - потому
что оно как раз находится вне сознания, и мы не имеем к нему
прямого доступа. Мы располагаем лишь сознательными прояв-
лениями того, что, как мы предполагаем, зародилось в том
самом бессознательном - области "смутных представлений", о
14
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
15
котопой (Ьи ворит в своей "Антропологии" как о
втооой пол "Р утверждения о бессознательном
принадлежT несознательное, имеющее совершен-
но невелом "РРУ всегда выражается через сознание и
в теоминах ия- С этим ничего не поделаешь. Мы не можем
цццт за эт поэтому всегда должны учитывать это в ка-
qggg пред критики нашей способности суждения.
1-, нечто весьма своеобразное. Это дискретный
(Ьеномен О одна треть или даже половина человечес-
д pi3" 1,кает в бессознательном состоянии. Бессозна-
тельно нац. детство. Каждую ночь мы погружаемся в
бессознате " T промежутке между пробуждением и
погоужени " "" более или менее ясное сознание,
в к кп ысле это еще вопрос, насколько ясно это соз-
iJ > о мы предполагаем, что мальчики или девочки
десятилет" Дружны быть сознательными, однако
с) Образное сознание - сознание, которое может
д . сого осознания собственного эго. Я знаю много
оыть Лгпие j
ети внезапно приходят к осознанию факта я
есть" лишк сте одиннадцати, двенадцати, четырнадцати
нее. До тех пор они только переживают собы-
ствии, обращая взгляд в прошлое, они вспо-
цц эт вдия, но не могут вспомнить в них себя.
р срим "я", это еще не значит, что нам доступен
я целостного эго. На этот счет у нас нет абсо-
9)1Я. Вполне возможно, что наше осознание эго
носит (Ьоа РT" характер, и когда-нибудь в будущем люди
д \tiit.t значительно больше, нежели мы сегодня.
0уду1 оНГЬ ,
о оно пленке на поверхности бессознательного, с
глубинами. Мы не знаем, как далеко простирает-
пательного, поскольку вообще ничего толком о
с(ы говорим "бессознательное", чтобы тем самым
1, f но фактически сообщаем лишь косвенные под-
He4iu couo}, l
(wp факта, что за сознанием скрыта некая иная
тсти. И все же определенные научные доказа-
лвования бессознательного имеются. Некоторые
.Предполагаемой природе мы можем сделать из
1-о.ов бессознательного разума. Нужно лишь осте-
угней антропоморфизации наших теоретических
IJtil d 1 оСМ \ j
, у (тропология с прагматической точки зрения // Собр. соч.: В
6-ти т. ~
обобщений, ибо реальные вещи могут сильно отличаться от
того, во что их превращает наше сознание.
Если взять, например, физический мир как таковой и со-
поставить с тем, что делает из него наше сознание, мы обна-
ружим всевозможные, объективно не существующие мыслен-
ные построения. Нам кажется, что мы видим свет, слышим
звук, но реально это всего лишь колебания. Фактически для
того, чтобы воссоздать картину того мира, который существует
помимо наших чувств и нашей психики, необходима лабора-
тория, оснащенная сложнейшей аппаратурой. С бессознатель-
ным, на мой взгляд, дело обстоит точно так же: для того чтобы
можно было объективными методами установить характер бес-
сознательных процессов, тоже нужна лаборатория. Итак,
любое заключение или даже суждение по поводу бессознатель-
ного, которое я вознамерюсь сделать на этих лекциях, следует
воспринимать критически. Тут все предположительно - "как
если бы", и не следует забывать об этом ограничении.
Помимо этого, сознанию свойственна некоторая узость. В
каждый конкретный момент времени оно способно работать
лишь с ограниченным объемом материала. Все остальное при
этом оказывается бессознательным. Общее представление о
сознательном мире мы получаем лишь из последовательности
моментальных состояний сознания. Вследствие этой узости
сознания мы не в силах представить себе образ всеобщности.
Нам дано улавливать лишь изолированные сигналы существо-
вания. Получается так, будто бы мы наблюдаем за всем сквозь
щель и поэтому все время видим лишь часть происходящего:
все остальное покрыто мраком, и в данный момент мы о нем
ничего не знаем. Если поле деятельности сознания ограничено
настоящим моментом, то просторы бессознательного не-
обозримы и непрерывны.
Сознание является, по преимуществу, продуктом восприя-
тия, а также ориентации во внешнем мире. Оно, очевидно, сос-
редоточено в головном мозге - органе эктодермического про-
исхождения, когда-то, видимо, связанном с чувствительностью
кожи. Несмотря на свою локализацию в голове, сознание сох-
раняет эти свойства ощущения и ориентации. Характерно, что
французские и английские психологи семнадцатого и восем-
надцатого столетий пытались вывести сознание из чувств на
том основании, что его содержание будто бы состоит исключи-
14
К.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16