Это не значит, что развитие общества шло гладко, только с достижениями
и победами. Все успехи требовали чрезвычайных усилий,

18
Пискун Е. Е.



постоянно порождающих новые проблемы и трудности. Помимо прямого
противодействия врагов диктатуры пролетариата сказывались как объективные
причины, связанные с тем, что приходилось решать многие задачи, нерешенные в
свое время развитием капитализма, так и многочисленные ошибки и просчеты в
осуществлении принципиально правильной политики.
Когда пройдет время, и развеется нынешний антикоммунистический угар,
эпоха существования диктатуры пролетариата навсегда войдет в отечественную
историю как один их самых героических созидательных периодов истории России.
Гл.5 Советский "термидор" и марксистская теория.
концу 30-ых гг. победа сил социализма внутри страны была полной, но она
не была окончательной. Возможно ..сти для реставрации капитализма
сохранялись. Важнейшая угроза исходила извне - в форме иностранной
интервенции. Внутренняя угроза была ослаблена до минимальных размеров, но
полностью не исчезла. После XX съезда КПСС (1956 г.) в официальной теории
утвердился тезис о том, что классовая борьба в СССР прекратилась после
коллективизации сельского хозяйства. На XXI съезде КПСС в 1959 г. было
объявлено о превращении СССР в "общенародное государство", в котором отныне
не существуют диктатуры пролетариата. Хотя, пропаганда твердила о
руководящей роли рабочего класса, но это было только данью традиции, от
которой власти боялись отказаться, но которой не хотели следовать. Под
барабанный бой лозунгов о "построении коммунистического общества" и
"всемирно-исторических побед реального и развитого социализма" фактически
шла медленная реставрация капитализма в СССР. Но фундамент основ социализма
оказался настолько прочным, что только к концу XX столетия растянувшийся на
пять десятилетий отечественный "термидор" стал приближаться к завершению.
Буржуазные бойцы идеологического фронта на основе гибели государства
диктатуры пролетариата в России спешат объявить о полном крушении идей
коммунизма. Подавляющая часть их них еще недавно была официальными
пропагандистами "марксизма-ленинизма" "хрущевско-брежневского" разлива.
Нынешние их ликования по поводу гибели идеологической и политической гибели
марксизма так же далеки от научного анализа, как их былые диссертации.
События в нашей стране вполне подтверждают познавательную ценность
марксистской теории и только на ее основе их можно достоверно объяснить. При
этом, сам факт реставрации капитализма в СССР не может ни опровергнуть, ни
доказать достоверность марксистской теории. Возможность попятного развития
человеческого общества или отдельной его части, народа или страны, вполне
возможен. В свое время К. Маркс написал по поводу событий во Фран-

19
Гл.5 Советский "термидор" и марксистская теория.


ции в середине XIX в: "Целый народ, полагавший, что он посредством
революции ускорил свое поступательное движение, вдруг оказывается
перенесенным назад в умершую эпоху..."[9] Именно это случилось с
народами России на исходе XX века. Такие попятные движения истории возможны
и в идеологической жизни, когда новая теоретическая система на некоторое
время отодвигается старой, более примитивной и тормозящей общественное
развитие. Классический пример этого события в Римской империи II в. н. э. К
этому времени господствующей религией было уже христианство. Но император
Юлиан, получивший прозвище Отступник, подверг новую религию и ее убежденных
сторонников гонениям, и попытался возродить язычество. Тут же нашлось
большое количество недавних теоретиков и практиков "реального христианства",
которые отреклись от своих убеждений и занялись "возрождением" умирающих
языческих традиций и гонениями на своих более стойких товарищей. Прошло
всего два года и христианство вновь превратилось в господствующую силу, с
определяющим духовным влиянием которой связано следующее тысячелетие истории
Старого Света.
Такой же период как христианство во времена Юлиана Отступника
переживает в настоящий момент марксизм. Такое положение является не
результатом недостатков или особенностей его теории, а результатом классовой
борьбы.
Начиная с XX съезда КПСС (1956 г.), официальным в СССР было утверждение
об отсутствии в стране классовой борьбы. Ее рассматривали только с точки
зрения международных отношений -- противоборство СССР и стран Запада во
главе с США. С точки зрения социально-политической, такие взгляды были
типичным образцом мелкобуржуазного социализма, прикрывающегося марксистской
фразеологией. С точки зрения познавательной, это была ошибка, игнорирующая
реалии советского общества и его экономики.
Экономическая жизнь любой страны представляет собой сложную и пеструю
картину. Одновременно сосуществуют несколько социально-экономических
укладов, связанных с разными типами производительных сил и форм
собственности. Один из них является господствующим, определяющим характер
общества на данном этапе. Другие социально-экономические уклады являются или
остатками прошлого или зародышем будущего. Например, в IX-XI1 вв., в период
Киевской Руси, существовали феодальный, рабовладельческий и патриархальный
уклады. В XVIII - первой половине XIX вв.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59