Воробьиная ночь Воробьиная ночь — так называется грозная ночь с сплошною молнией, когда лишь под утро разражается ливень.
Эта ночь представляется воробьиной свадьбой, на которой невеста-воробушка перед венцом причитывает. (АМР)
Фольклорная символика сказки подробно описана в статье С. Н. Доценко «Воробьиная ночь» А. М. Ремизова (Русская речь. 1994. № 2. С. 103—107).
Воробьиная ночь — в центральной части России «воробьиные» или «рябиновые» ночи соотносились ранее с праздником Успения Богоматери (15 августа ст. ст.). В народных представлениях о «воробьиных ночах» находит наиболее полное выражение фольклорная символика воробья как птицы, связанной с культом Перуна и олицетворяющей собой молнию, оплодотворяющую землю, вследствие чего воробью приписывается ряд оплодотворяющих функций и он начинает играть магическую роль в аграрно-продуцирующих культах и ритуалах. Этим объясняется и частое упоминание воробья и воробьихи в свадебных песнях и причитаниях, и уподобление Ремизовым, вслед за народной традицией, грозы — свадьбе . Так, образ воробушки-невесты встречается в песнях из собрания В. П. Шейна, известных Ремизову ( Шейн В. П. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках и легендах и т. п. Спб., 1900).

Валили валом густые облака, не изникали, — им сметы нет. За облаками возили копы Копы — копны. (АМР)

, и туча шла за тучей, как за копой веселая копа, поскрипывали колеса.Ветром повеяло б, грянул бы гром! Не веяли ветры, не крапнул дождик.Ни звериного потопу, ни змеиного пошипу.В тихих заводях В заводях — заводь, затон — мелкий речной залив. (АМР)

лебеди пели.И разомкнулось тридевять золотых замков, раскуталось тридевять дубовых дверей — туча за тучу зашла — затрещало, загикало, свистело, гаркало. Воробушки Воробушки — олицетворение молний. (АМР)

— ночные полуночники, выпорхнув, кинулись по небу летать.Ковал кузнец воробьиную свадебку, ковал крепко-накрепко, вечно-навечно, — не рассушить ее солнцем, не размочить дождем, не раскинет ветер, не расскажут люди.Ковал кузнец Кузьма-Демьян Кузнец Кузьма-Демьян — Брак представляется ковкою. (АМР)

вековой венок.И стала перед невестою-воробушкой чужая сторона, не изюмом, горем усаженная, не травой, слезами покрытая.Узлюлекнула Узлюлекнула — воскликнула, возрыдала. (АМР)

воробушка:— Понеситесь вы, ветры, с высоких гор! Подуйте, ветры, на звонки колоколы! Вы ударьте, звонки колоколы, по сырой земле, расшатайте пески, раздвоите сыру землю на могиле матери. Вы сшибите, звонки колоколы, гробову доску! Сдуйте тонко-белое полотенце! Разомкните руки матери, раскройте глаза ее, поставьте ее на ноги. Не придет ли она, не прилетит ли к моему дню, к часу великому.Летали воробушки, прятались-тулились рахманные под небесные ракиты, под мосты калиновые, нагуливались воробушки до любви До любви — досыта, до полного удовольствия. (АМР)

.Раскунежились, пошли они пляс плясать вприсядку, квасили, жарили друг дружку по носам. Один воробей в трубу скаканул, другой воробей в колодец упал, третий воробей невесть что наделал.И падали кто как попало, бесхвостые, бесклювые, с неба на землю, — навалили горы воробьевые Горы воробьевые — характерный образ народных песен и причитаний. См., например, в собрании Соболевского:

Ах вы, горы, горы Воробьевские!
Породили, горы, бел горюч камень…

(Соболевский А. И. Великорусские народные песни. Спб., 1895. Т. 1. № 362, № 365).

. И ничего-то не родила гора, родила Воробьева гора один бел-горюч камень.Заныло сердце, как малое дитятко:— Родимая моя матушка! Что же ты ко мне не подшатнешься? Призагуньте, призамолкните! Расступитесь, пропустите! Подшатнись-ка ты, посмотри на меня…Засвирило все небо Засвирило все небо — застонало. (АМР)

, красно, что жар.Раскачён жемчуг — васильковая слеза катится на грудь, с груди на траву.Перекати-поле Перекати-поле — название растения; иначе — бабий ум, кучерявка. (АМР)

унесла слезу.Не разжалила Не разжалила — не разжалобила. (АМР)

невеста сердце матери: знать, отводила она волю, отнежила негу, открасовала свою девичью красу?Сердце матери оборотливо, сердце матери обернется, — даст великое благословение.И раскрылась могила, — стала мертвая.А там разбили сорок сороков, тридцать три бочки, — и хлынуло пиво-мед пьяное-распьяное.Все поля и луга, леса, перелески, заборы и крыши до корня смочены.
Первые петухи пропели — полночь прошла. И вторые петухи пропели — перед зарей. И третьи петухи пропели — на самой заре.А они, неугомонные, справляли великий запой, хмельные ворушили, с пьяных глаз вили воробушки не воробьиное — гнездо ремезовое Гнездо ремезово — за искусство вить гнездо ремез зовется первой пташкой у Бога; гнездо кошелем. (АМР)

.Догорела четверговая страстная свеча Догорела страстная свеча — четверговая, зажигается во время грозы, чтобы оградить дом от молнии. (АМР)
Четверговая страстная свеча — свеча, которая зажигается каждым из присутствующих в православном храме во время чтения двенадцати отрывков из Евангелий вечером Страстного четверга. Свеча сохраняется негасимой до порога дома и в народно-бытовой христианской традиции приобретает функции всевозможных оберегов.

, закурились избы, — волоком от трубы до трубы стлались книзу сизые дымы.Поросятки-викуны Поросятки-викуны — викать, визжать. (АМР)

рылись под грушей в сладких падалках В падалках — в упавших с дерева фруктах-скороспелках. (АМР)

, а их была целая груда — непочатый край.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55