— кричала вдогонку сова — чертова птица, серая, кричала с задавленным хохотом. Ховала Ховала — олицетворение зарницы. Ховать — прятать, хоронить. (АМР)
Ховалы — зарницы. См.: А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения. (АМР)

Наволокло, — небо нахмурилось.Подымалась гроза, становилась из краю в край, закипала облаком…Поднялись ветреницы, полетели с гор, нагнали ветер и вихрь.Ветры воюют.И гремучая туча угрюмо стороною прошла.Не припустило дождем.И осталась земля-хлебородница не умытая, не напоена.Не переможешь жары, некуда спрятаться.И ходило солнце по залесью, сушило в саду шумливую яблонь, а в поле цветы, и жаркое село.Угревный день сменился душной ночью.По топучим болотам зажглись светляки, а на небе звезда красная — одна — вечерняя звезда.Поднялся Ховала из теплой риги, поднял тяжелые веки и, ныряя в тяжелых склоненных колосьях, засветил свои двенадцать каменных глаз, и полыхал.И полыхал Ховала, раскаляя душное небо.Казалось, там — пожар, там разломится небо на части, и покончится белый свет.Пустить бы голос через темный лес! — Не заслышат, да и нет такого голоса.И куда-то скрылся Индрик-зверь. Индрик-зверь — мать зверям — землю забыл. А когда-то любил свою землю: когда в засуху мерли от жажды, копал Индрик рогом коляную землю, и выкопал ключи, достал воды, пустил воду по рекам, по озерам.
Или пришло время последнее: хочет зверь повернуться?
И куда-то улетела Страфиль-птица. Страфиль-птица — мать птицам — свет забыла. А когда-то любила свой свет: когда нашла грозная сила, и мир содрогнулся, Страфиль-птица победила силу, схоронила свет свой под правое крыло.
Или пришло время последнее: хочет птица встрепенуться?И куда-то нырнул Кит-рыба. Кит-рыба — мать рыбам — покинул землю. А когда-то любил свою землю: когда строили землю, лег Кит в ее основу и с тех пор держит все на своих плечах.
Или пришло время последнее: хочет рыба сворохнуться?
Грозят страшные очи, ныряет Ховала. С пути его не воротишь…И омлела на небе звезда вечерняя. Мара-Марена Мара-Марена — Морана, богиня смерти, зимы, ночи. См.: А. А. Потебня. Объяснения. (АМР)
Марена — чучело, кукла, символизирующая уходящую зиму и ее умирание. Обряд сожжения (потопления) Марены совершается в одно из последних воскресений Великого Поста. (Подробное описание обрядового канона и его вариаций см. Толстая С. М. Вариативность формальной структуры обряда (Купала и Марена). — Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 576. (ТЗС, XV). Тарту, 1982. С. 72—89.) Вынос чучела обычно сопровождается характерной припевкой: «Смерть несем из села, новое лето — в село». Таким образом, содержанием обряда становятся похороны Смерти, и именно это, по-видимому, обуславливает появление Марены в одной из финальных сказок ремизовского цикла. Образ Мары-Марены оказывается напрямую связанным с тайной преодоления смерти, которая открывается прошедшим через испытания Алалею и Лейле. «Я чувствовал обреченность человека, его непоправимую долю — цепные лады, минор-мажор. Девятая симфония Бетховена — а в природе Мару-Марену, опечаленную сестру мою на весенних дорогах» ( Кодрянская Н. Алексей Ремизов. Париж, 1959. С. 88).

Охватила заря край земли — вечереется день — вечерняя тихо заря поблекает.Смородина-речка дремлет. Голубые, огретые солнцем, отлились ее вешние воды.Прошли к берегу по воду девки: зноятся лица, поизмята шитая рубаха, примучились плечи.Не за горами горячей поре. Уж довольно морозу пугать с перезимья! — полегли все морозы, заснули в стрекучей крапиве.Пойдут хороводы. Заиграют песни.Полетят за густым белым облаком сквозь зарю, с вечерней зари до белого дня, купальские песни.По край болота жили лягушки, — квакчут.И тихо рассыпались звезды, ну — свечи, повитые золотом нелитым, нетянутым.
Идет по луговьям, по ниве Мара-Марена, кукует тихо и грустно, кукует, изнемает тоскою дорогу.Шумят на шатучей осине листья без ветра.Клокочет кипуч-ключ горючий.Идет Мара-Марена, не топчет травы, не ломает цветов. С половины пути она оглянулась, — загляделись печальные очи, — далеко звездой просветила.Зеленеют луговья, наливается колосом нива.Боровая ягода зреет.Бряк под окошком!Там кто-то клянет и клянется. Зачем там клянутся Землею и Солнцем! Положи ни во что эту знойную клятву. Не будет от клятвы корысти.Взглянет Мара-Марена, просветит — скрасит весь свет и погубит.Все пойдет по ее.Все погибнет.Мара-Марена — в одной руке серп, в другой зеленый венок. Она сердце иссушит, подкосит вековое, разорвет неразрывное, вздует ветры, засыпет сыпучим снегом теплое солнце, размахает крепкие дубы.И затмится на радости день.И не уведает милый о милой, забудут: я ли тебя, ты ли меня…
Идет Мара-Марена, замутила Смородину-речку, открывает кувшинки и дальше идет, восходит на горы — горы толкутся — и дальше долиной, по большому полю.И взмывала вослед ей непогожая туча с большим дождем, непроносная.Камнем шибается к звездам птица Могуль Птица Могул — в былине-сказке о «Ваньке-Удовкине сыне» помогает Ваньке в благодарность за сохранение птенцов. (АМР)

, и счастье-перо, кипя смолою, падает счастливому.Стой! Не приунять, не укротить безповинного сердца, бьет через край.Там волк, зачуяв смерть свою, завыл.И смыкается небо с землею. Марун Марун — морской Бог (mare). Я нашел изображение его (сучок) на острове Вандрок (Оландские острова) на скалах осенью 1910 года. (АМР)

Заморилась ильинская муха, заросла путь-дорога. Озимое поле вспахали, счастливо засеяли.Не оттянуться осенней поре. Падает желтый осенний лист.Вихорь, прогнав полевые ветры, стал на полете.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55