Он искал эти следы в археологических памятниках (насып
ных холмах, мегалитах, укреплениях и замках, расположённых на древних яз
ыческих территориях); в местных названиях лесов, рек и гор. Этими
открытиями
в сфере краеведения и фольклористики Лист пытался убедить своих ч
итателей в том, что западная или австри
йская часть Габсбургской империи могл
а бы рассматриваться в историческом контексте национального прошлого
как принадлежащая языческой Германии
с незапамятных времен.
Представления Листа о национальном прошлом в малой степени опирались н
а классические методы изучения истории. Скорее, его догадки возникали в
результате пророческих откровений, которые австрийские и немецкие ландшафт
ы будили в его душе. Так, после прогулки в Гейзельберге (к северу от Вены) Ли
ст пережил состояние транса, в процессе которого стал свидетелем религи
озных битв, произошедших в этих местах много веков назад.
Наиболее же плодотворными источниками, подтверждающими существовани
е древней арманистской культуры в Австрии, служили многочисленные наро
дные сказ а ния, легенды и эпосы, которыми Лист как мы помним интересо
вался с раннего детс т ва. Он утверждал, что такие основные персо
нажи и мотивы волшебных сказок и приг о воров, как людоед, спящий
король, вольный охотник и крысолов отражают некоторые сюжеты религии Во
тана.
Доказав при помощи этих свидетельств факт существования языческой нем
ецкой культуры, Лист пытается придать большее значение мифу о золотом ве
ке, объясняя при этом падение идеального арманистского мира конкретным
и историческими причинами. Вину за разрушение этого патриархального ми
ра он возлагает на христианство. Его версия христианизации германских з
емель говорит об ослаблении тевтонских законов и морали, о разрушении не
мецкого национального сознания. Лист утверждает, что це р ковн
ая проповедь любви и милосердия расшатала строгие евгенические правил
а ст а рой арийской сексуальн
ой морали , что новые духовные объедине
ния размыли гран и цы традиционных этническ
их провинций Ч и всё это было сделано для того, чтобы принудить немцев к п
олитической лояльности и повиновению. Наконец, лишив побе ж де
нных германцев прежних религиозных ценностей и путей к самоопределени
ю, удалось превратить их в рабов.
Все эти моральные и политические преступления могли быть совершены тол
ько при условии уничтожения лидеров нации. В соответствии с Листом, деят
ельность хр и стианских миссионеров началась с унижения
Armanenschaft и завершилась его т о тальным преследо
ванием. Святилища были уничтожены Ч как центры вероисповедания, образ
ования, управления Ч и тем самым устранены институционал ь ны
е основания арманистской власти. Ограбленные и нищие, короли-священники
были вынуждены скитаться по стране, в которой никто не признавал их поло
жения и не ц е нил их священного знания. Многие из них отправилис
ь в Скандинавию или Исландию, а те кто остался в Центральной Европе попол
нили собой касту отверженных, добывая себе пропитание как медники и луди
льщики, странствуя с цыганами и бродячими акт е рами.
Христианство завершило свое преследование A
rm anenschaft его публичным п о ношение
м. Новая вера называла старую орудием Сатаны. Развалины древних храмов о
бходили стороной; королей-священников называли колдунами , руны трактовал
ись как знаки чародейства а древние пр
аздники как шабаши. Тех же, кто упорств
овал в старой вере, жгли на кострах.
Начиная со средних веков, порабощенные немцы узнавали свою историю тол
ько со слов иностранцев. Лживые хроники римских, греческих и французских
авторов уб е ждали немцев, что до пришествия христианства они с
уществовали в крайне жалком и примитивном состоянии. Поскольку христиа
нский заговор уничтожил все следы арм а нистского прошлого, дл
я большинства людей подлинная история их страны сделалась недоступна.
Вот тут, более чем где-либо, проявляется оккультный характер философии Л
иста. Лист приписывал многим культурным феноменам тайный смысл. Эти фак
ты культуры были вполне обыкновенны, но сопровождаемые тайным значение
м, они по д тверждали его фантастические образы былого арманиз
ма. Мы уже имели случай ув и деть, как в список арманистских рели
квий Лист включает памятники старины, геогр а фические названи
я, народные сказания и обычаи. Но эти останки традиции предпол а
гались существующими бессознательно, в искаженном и размытом виде. Тог
да как Лист утверждал, что существует сознательно культивируемое тайно
е наследие, которое вступит в силу одновременно с реставрацией арманиз
ма в конце христианской эпохи.
Рассказ Листа о тайном наследии арманизма возвращает к тем временам, ко
гда германские племена были силой обращены в христианство. Тогда короли-
священники быстро оценили неизбежный результат этого процесса и занял
ись созданием тайных обществ, которые были ответственны за сохранение с
вященного знания во все годы христианства. К обществам которые хранили и хранят сокровенные знания арио-герман
цев Лист относил тамплиеров розенкрейцеров и франкмасонов 23 .

* * *
Кроме этих уже знакомых нам тайных об
ществ Лист упоминает гильдию
Vehmgericht (Священные фемы П
равосудие, тайное судилище). Поскольку V
ehmgericht в действительности была тайной организацией, приз
ванной отправлять правосудие в священной Римской Империи между XIII
- ым и XVI-ым веками, она казалась Листу наиболее эффективным
посредником для передачи оккультного наследства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9