ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Ее
природная гордость была уязвлена. Она все более и более уклонялась от
празднеств и приемов, которые были для нее нестерпимым бременем.
Она усвоила себе сдержанность и отчужденность, которые принимали за
надменность и презрение", - в отчаянии писала Царица супругу 20
ноября 1916 года. Для многих придворных христианские чувства Царя
были признаком его слабости. Они не могли понять, что для Царя было
проще простого управлять посредством насилия и страха. Но он этого не
хотел. Ориентируясь на народные чувства любви к Царю как выразителю
Родины, он, по-видимому, делал большую ошибку, когда распространял
эти чувства на придворных, воспитанных в западноевропейском духе
утонченного холопства перед сильными и богатыми.
Глава 7
Православие. - Живая духовная струя. - Святой Иоанн
Кронштадтский. - Оптина пустынь. - Старчество.
Православие было животворящей силой, совершавшей свое
великое служение на благо Русского народа. По данным переписи 1897
года, 70% населения страны принадлежало к Русской Церкви.
Православие духовно-нравственно скрепляло национально-
государственные начала России, для русского человека оно было больше,
чем просто религия, а глубокая духовно-нравственная основа жизни,
главное в которой добротолюбие. Русское Православие развивалось как
живая вера, состоявшая в единстве религиозного чувства и деятельности.
Оно являлось не только религиозной системой, но и состоянием души -
духовно-нравственным движением к Богу, включавшим все стороны
жизни русского человека - государственную, общественную и личную.
Русское Православие развивалось вместе с национальным сознанием и
национальным духом русского человека. По мере возвышения
национального духа возвышалось Православие, и, наоборот, разложение
национального сознания вело к вырождению Православия.
В царствование Николая II в Православии отчетливо
прослеживались две линии - одна на возвышение и торжество
Православия, другая - на его вырождение. Линия на вырождение связана
с многолетней политикой на подчинение Русской Церкви чиновничьему
произволу, насаждение формальной церковности. В XVIII-XIX веках
образовалось так называемое ученое монашество, организованное на
бюрократических началах чиновничества и карьеризма. Г. Флоровский
совершенно справедливо называл это монашество "Орденом",
создаваемым светской властью как средство властвовать в Церкви.
Именно из этого "Ордена" вышла большая часть церковного руководства,
далекого от духовных начал Православия и занятая интересами и
помыслами о карьере.
Линия формальной церковности подтачивала Православие,
отталкивала от него многие тысячи верующих, но тем не менее, как
говорят факты, в реальной церковной жизни подавлялась глубокой верой
большинства русских людей. Недостойные священники и монахи как бы
отторгались от живой массы верующих. Они искали достойных пастырей,
истинных монахов. Как никогда раньше, в годы царствования Николая II
получили распространение духовное старчество и странничество,
чувствовалось стремление к истинному русскому христианству. Росло
число построенных церквей. Причем чаще всего они возводились на
средства простых русских людей: купцов, крестьян, мещан.
Число священников (а их было всего 110 тыс. человек - очень
мало для такой большой страны) в отношении к числу церквей даже
снижалось. Вместе с тем увеличилось число монастырей и
монашествующих в них. Если в начале царствования Николая II
существовало 774 монастыря, то в 1912 году - 1005; а число монахов,
монашек и послушников в них возросло более чем в два раза. Для
коренной части Русского народа это было настоящее православное
возрождение, противостоящее антирусским силам разрушения.
Русская Православная Церковь обладала квалифицированными
духовными кадрами, обучавшимися в 57 семинариях и 186 духовных
училищах. Православные семинарии ежегодно давали России 2 тыс.
новых священников. Для воспитания русских детей в духе Православия и
любви к Родине Русская Церковь открывала церковноприходские школы.
К 1899 году число этих школ достигло 43 тыс. (т.е. были почти при всех
русских церквах), а число учащихся в них - около 2 млн. Эти школы
были доступны для всех русских детей. В них приходские священники
учили молитве, истории Ветхого и Нового Заветов, церковному
катехизису, церковнославянскому языку и церковному пению. Каждый
ребенок получал в них необходимые знания чтения, письма, арифметики.
Часть священников проводила с учениками внеклассные собеседования
на патриотические и духовно-нравственные темы. Возле
церковноприходских школ нередко возникали православные ученические
содружества.
В царствование Николая II прославлено больше святых, чем за
весь XIX век. Первым в 1896 году был канонизирован святитель
Феодосии Черниговский, а затем, в 1897 году, священномученик Исиодор
и 72 мученика Юрьевских. В июле 1903 года состоялась канонизация
старца Серафима Саровского, уже давно почитаемого простым народом
как святой. Канонизации препятствовали образованные слои и даже
некоторые члены Синода. Решающей оказалась воля Царя. Канонизация
преподобного Серафима Саровского стала торжеством Православия,
великим праздником всех истинно русских людей. Помимо окрестных
жителей в Сарове собралось около 150 тыс. человек. На торжества
прибыли Царь с Царицей и их Двор. В день приезда Царя по всей дороге
на десятки верст тянулись огромные вереницы народа, пришедшего сюда
по велению сердца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381
природная гордость была уязвлена. Она все более и более уклонялась от
празднеств и приемов, которые были для нее нестерпимым бременем.
Она усвоила себе сдержанность и отчужденность, которые принимали за
надменность и презрение", - в отчаянии писала Царица супругу 20
ноября 1916 года. Для многих придворных христианские чувства Царя
были признаком его слабости. Они не могли понять, что для Царя было
проще простого управлять посредством насилия и страха. Но он этого не
хотел. Ориентируясь на народные чувства любви к Царю как выразителю
Родины, он, по-видимому, делал большую ошибку, когда распространял
эти чувства на придворных, воспитанных в западноевропейском духе
утонченного холопства перед сильными и богатыми.
Глава 7
Православие. - Живая духовная струя. - Святой Иоанн
Кронштадтский. - Оптина пустынь. - Старчество.
Православие было животворящей силой, совершавшей свое
великое служение на благо Русского народа. По данным переписи 1897
года, 70% населения страны принадлежало к Русской Церкви.
Православие духовно-нравственно скрепляло национально-
государственные начала России, для русского человека оно было больше,
чем просто религия, а глубокая духовно-нравственная основа жизни,
главное в которой добротолюбие. Русское Православие развивалось как
живая вера, состоявшая в единстве религиозного чувства и деятельности.
Оно являлось не только религиозной системой, но и состоянием души -
духовно-нравственным движением к Богу, включавшим все стороны
жизни русского человека - государственную, общественную и личную.
Русское Православие развивалось вместе с национальным сознанием и
национальным духом русского человека. По мере возвышения
национального духа возвышалось Православие, и, наоборот, разложение
национального сознания вело к вырождению Православия.
В царствование Николая II в Православии отчетливо
прослеживались две линии - одна на возвышение и торжество
Православия, другая - на его вырождение. Линия на вырождение связана
с многолетней политикой на подчинение Русской Церкви чиновничьему
произволу, насаждение формальной церковности. В XVIII-XIX веках
образовалось так называемое ученое монашество, организованное на
бюрократических началах чиновничества и карьеризма. Г. Флоровский
совершенно справедливо называл это монашество "Орденом",
создаваемым светской властью как средство властвовать в Церкви.
Именно из этого "Ордена" вышла большая часть церковного руководства,
далекого от духовных начал Православия и занятая интересами и
помыслами о карьере.
Линия формальной церковности подтачивала Православие,
отталкивала от него многие тысячи верующих, но тем не менее, как
говорят факты, в реальной церковной жизни подавлялась глубокой верой
большинства русских людей. Недостойные священники и монахи как бы
отторгались от живой массы верующих. Они искали достойных пастырей,
истинных монахов. Как никогда раньше, в годы царствования Николая II
получили распространение духовное старчество и странничество,
чувствовалось стремление к истинному русскому христианству. Росло
число построенных церквей. Причем чаще всего они возводились на
средства простых русских людей: купцов, крестьян, мещан.
Число священников (а их было всего 110 тыс. человек - очень
мало для такой большой страны) в отношении к числу церквей даже
снижалось. Вместе с тем увеличилось число монастырей и
монашествующих в них. Если в начале царствования Николая II
существовало 774 монастыря, то в 1912 году - 1005; а число монахов,
монашек и послушников в них возросло более чем в два раза. Для
коренной части Русского народа это было настоящее православное
возрождение, противостоящее антирусским силам разрушения.
Русская Православная Церковь обладала квалифицированными
духовными кадрами, обучавшимися в 57 семинариях и 186 духовных
училищах. Православные семинарии ежегодно давали России 2 тыс.
новых священников. Для воспитания русских детей в духе Православия и
любви к Родине Русская Церковь открывала церковноприходские школы.
К 1899 году число этих школ достигло 43 тыс. (т.е. были почти при всех
русских церквах), а число учащихся в них - около 2 млн. Эти школы
были доступны для всех русских детей. В них приходские священники
учили молитве, истории Ветхого и Нового Заветов, церковному
катехизису, церковнославянскому языку и церковному пению. Каждый
ребенок получал в них необходимые знания чтения, письма, арифметики.
Часть священников проводила с учениками внеклассные собеседования
на патриотические и духовно-нравственные темы. Возле
церковноприходских школ нередко возникали православные ученические
содружества.
В царствование Николая II прославлено больше святых, чем за
весь XIX век. Первым в 1896 году был канонизирован святитель
Феодосии Черниговский, а затем, в 1897 году, священномученик Исиодор
и 72 мученика Юрьевских. В июле 1903 года состоялась канонизация
старца Серафима Саровского, уже давно почитаемого простым народом
как святой. Канонизации препятствовали образованные слои и даже
некоторые члены Синода. Решающей оказалась воля Царя. Канонизация
преподобного Серафима Саровского стала торжеством Православия,
великим праздником всех истинно русских людей. Помимо окрестных
жителей в Сарове собралось около 150 тыс. человек. На торжества
прибыли Царь с Царицей и их Двор. В день приезда Царя по всей дороге
на десятки верст тянулись огромные вереницы народа, пришедшего сюда
по велению сердца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381