1. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ НА БОСФОРЕ
В X-XI веках столица царства переносится на западный берег
пролива Босфор, и здесь возникает НОВЫЙ РИМ. Будем условно
называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же
Троя, он же Константинополь. А затем турецкий Стамбул.
2. 2. ВИЗАНТИЯ КАК "ВТОРОЙ АНТИК"
Любопытно, что имя "второй" вероятно проступает в самом
названии "Византия", которое могло когда-то означать BIS-ANTIK,
то есть "Второй Древний" (Рим). Здесь bis = повтор, второй.
"Первым Древним" был Рим в Египте.
2. 3. ХРИСТИАНСТВО -- РЕЛИГИЯ ВИЗАНТИИ
Государственной религией Византии с XI века становится
иисусовское христианство.
2. 4. ФЕМЫ-ПРОВИНЦИИ ВИЗАНТИИ
Власть Византии распространяется на многие регионы Запада и
Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра.
Каждая фема является в значительной мере самостоятельным
государственным образованием, но возглавляется византийским
наместником, -- королем, царем, князем, -- и является вассалом
Нового Рима.
Среди таких фем-провинций -- Египет, Русь, Турция, Германия,
Италия, Франция, Испания и т. д. Характер подчинения фем -
имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального
подчинения -- выплачивание ДАНИ Новому Риму.
Кроме того, фемы объединены ОБЩЕЙ РЕЛИГИЕЙ. Новый Рим -
общепризнанный религиозный центр империи. Он же ИЕРУСАЛИМ, Святой
Город.
Может быть слово "фема" или "тэма" связано с
ордынско-татарским словом "тумен", то есть -- с русским словом
"тьма", что означало воинскую единицу.
2. 5. ГДЕ ПИШУТСЯ В ЭТО ВРЕМЯ ЛЕТОПИСИ
Самостоятельная местная история в фемах еще практически НЕ
ЗАПИСЫВАЕТСЯ. Хроники ведутся пока лишь в Новом Риме, как в
столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие
интерес для Нового Рима. Копии этих хроник иногда оказываются и в
некоторых византийских фемах-провинциях. Но в этих текстах
все-таки говорится, в основном, о центрально-византийских
событиях. И лишь вскользь -- о событиях на периферии.
3. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ОСЛАБЛЕНИЕ ВИЗАНТИИ.
БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА ЗА ВЛАСТЬ В ВИЗАНТИИ.
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ -- КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТОЙ БОРЬБЫ
3. 1. ВИЗАНТИЯ СЛАБЕЕТ И ПОПАДАЕТ ПОД КОНТРОЛЬ ВОСТОКА
Византия слабеет как мировая империя. Ее фемы-провинции
начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В
XII-XIII веке восточные фемы, особенно Русь, -- наиболее
усилившаяся к этому времени, -- захватывают контроль над имперским
центром.
Вероятно, пока еще не в виде буквального захвата Нового
Рима, а в форме подчинения политики империи своим интересам.
Кратко говоря, Новый Рим начинает, -- а по-видимому, вынужден, -
проводить "восточную политику" в большей мере, чем "западную".
3. 2. ЗАПАД ПРОТИВИТСЯ ЭТОМУ
Западные фемы естественно недовольны таким перекосом влияния
в сторону Востока и предпринимают ответные меры. Разгорается
борьба между Востоком и Западом за власть в Новом Риме -- то есть в
центре Византийской империи.
3. 3. НА УСИЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ ФЕМ ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ
КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ
Восток усиливается, и тогда западные фемы отвечают на это
волной КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ. Их реальная цель -- перехватить власть в
Византии. Для ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ОБОСНОВАНИЯ военных походов на
Восток -- в Новый Рим, выдвинута идея "освобождения Гроба Господня
от неверных". Этот лозунг нам хорошо известен по документам
средних веков. Мы лишь предлагаем взглянуть теперь на него
по-новому.
Запад объявил здесь "неверными" своих недавних собратьев по
вере -- восточные фемы. А поскольку восточные фемы теперь
контролировали Новый Рим, то есть "Гроб Господень", -
находившийся, вероятно, в самом Новом Риме или около него на
Голгофе (вероятно, --- гора у пригорода Бейкос на азиатском берегу
Босфора), -- то на Западе естественно зазвучала и нашла живой
отклик главная мысль лозунга -- пойти войной на "неверных" и
освободить Гроб Господень.
Именно поэтому крестовые походы направлялись, в основном, на
Новый Рим, то есть на СТОЛИЦУ ИМПЕРИИ.
Резюме.
Запад ответил на усиление Востока крестовыми походами -
военно-идеологическими мероприятиями. Это была борьба за власть в
слабеющем имперском сердце Византии. Так был сделан первый шаг и
в направлении религиозного раскола внутри прежде единой
христианской религии. Грубо говоря, на "восточные" и "западные"
религии.
Еще раз подчеркнем, что мы говорим здесь о Западе и Востоке
в значительной мере условно, не уточняя детали, которые сейчас
загромоздили бы наш рассказ.
4'2'4
4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК -- ГРАНДИОЗНАЯ ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА
4. 1. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА КАК БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА
Накопившиеся противоречия между Западом и Востоком
выливаются в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими
последствиями для всей истории Европы и Азии. Это и есть
легендарная Троянская война, отразившаяся во многих документах
также под именами: Тарквинийская война, Готская война и т. д.
В изложении, например, Гомера, под именем "греки" в ней
выступал Запад. А под именем "троянцы" ТРК или ТРНК -- Восток, то
есть готы, "монголы" = великие, турки, татары.
В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо
известна под собирательным именем крестовых походов XIII века,
взятия Константинополя в 1204 году. Затем -- падения
Константинополя в 1261 году, потом -- кровопролитной войны, - якобы,
на территории Италии, -- середины XIII века.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28