10. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВИЗАНТИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ
И АЗИЕЙ
Так было разделено религиозное и политическое наследство
"матери-Византии" между:
ЗАПАДОМ, с католическим "Третьим Римом" в Италии в качестве
нового религиозного центра,
ВОСТОКОМ, с православным "Третьим Римом" -- Москвой в
качестве нового религиозного центра, и
АЗИЕЙ, с мусульманским "Третьим Римом" -- Стамбулом в
качестве религиозного центра. В данном случае -- старого, изначального.
Таким образом, в конце XIV века три новые религии,
образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили
сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XIV века
эти религии еще достаточно близки и окончательный раскол между
ними приходится лишь на XV-XVI века.
11. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ЕГО
ПРЕЖНЕЕ НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ
Современный город Иерусалим был назван "Иерусалимом" и
отождествлен с евангельским Иерусалимом не так уж давно и,
по-видимому, с понятной целью.
Вероятно, после окончательного падения Византии и захвата
турками-отоманами = атаманами Константинополя, основные церковные
силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли
сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название
ИЕРУСАЛИМ за Новым Римом -- Константинополем -- Стамбулом.
Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и
религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке,
ни одна из возникших ветвей-религий никак не могла согласиться
оставить прежний святой Иерусалим = Константинополь = Трою в
руках какой-то одной из "сестер" в качестве ее религиозного
центра.
В конце концов, "чтобы никому не было обидно", негласно
договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее знаменитых
древних имен -- Иерусалим, и присвоили его небольшому селению
Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем название
Палестина тоже было перенесено сюда сравнительно недавно.
Так появился современный Иерусалим.
Произошло это, вероятно, постепенно, в XV-XVII веках.
Когда ученые мужи объявили, наконец, и жителям Эль-Кудса,
что их небольшое селение и есть "тот самый великий Иерусалим, где
страдал Иисус", местные жители, вероятно, удивились. Но
возражать естественно не стали. Мы уже видели такие примеры -
современная Монголия.
Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро
превратился в центр религиозного поклонения, куда были
перенесены, -- на бумаге, -- все соответствующие евангельские и
библейские события.
12. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ДРУГОЕ ЕГО
ЗНАМЕНИТОЕ НАЗВАНИЕ -- ТРОЯ
Громкое средневековое имя Троя тоже было отнято у
Константинополя = Нового Рима и объявлено "античным".
Отождествление Трои с Иерусалимом и с Константинополем подробно
обсуждалось в [1]-[5].
Впрочем, это название "уехало" совсем недалеко. Современная
история считает, что гомеровская Троя расположена в общем-то
рядом с Константинополем. А именно -- на восточном берегу Турции
около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Kum Burun.
См. современную карту.
*{ Между прочим, проливы Босфор и Дарданеллы в определенном
смысле "похожи". Оба -- длинные узкие проливы, соединяющие
небольшое Мраморное море соответственно с Черным и Средиземным
морями. В средние века оба эти пролива иногда называли совершенно
одинаково: Рукав Святого Георгия. См. обсуждение в [5] и ниже.
Любопытно, что как Константинополь находится на ЮЖНОМ КОНЦЕ
Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже
оказалась на ЮЖНОМ КОНЦЕ Дарданелл.
Почему так получилось?
Вот возможная реконструкция событий.
В средние века скалигеровцы начали искать "легендарную
Трою". Источники указывали ее положение где-то около
Константинополя или даже прямо указывали на Константинополь. Но
поскольку отождествить Трою с Константинополем средневековые
скалигеровские ученые уже никак не могли, -- история уже искажена,
-- у них оставался лишь один выход -- немножко сместить Трою в
сторону от Константинополя.
Вот ее и поместили где-то около ЮЖНОГО КОНЦА Дарнаделл, так
как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении у ЮЖНОГО
КОНЦА Рукава Святого Георгия. }*
Сюда затем и отправился Шлиман в XIX веке, воодушевленный
идеей найти "гомеровскую Трою". Начав раскопки, вскоре обнаружил
некое городище. Каковые, впрочем, в тех местах встречаются на
каждом шагу.
Обрадованно объявил его легендарной Троей. Впрочем, никаких
серьезных объективных доказательств Шлиман так и не привел. А от него
их почему-то не очень требовали.
Приходиться признать, что все эти труды были, по-видимому, напрасны.
Достаточно было указать на древний город Стамбул-Константинополь,
ранее называвшийся ТРОЕЙ.
4'4'1
Глава 4 НАШИ ОБЪЯСНЕНИЯ, КАК РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ОТРАЖАЛАСЬ
В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ
1. "РИМСКАЯ ИСТОРИЯ" ТИТА ЛИВИЯ
Краткая схема реконструкции показана на рис. 1. Напомним, что
"Римская история" Тита Ливия -- наиболее известный первоисточник
по истории "античного" Рима.
1. 1. ЦАРСКИЙ РИМ СЕМИ ЦАРЕЙ
Тит Ливий описывает "Царский Рим семи царей" со столицей,
якобы, в итальянском Риме. ЕГО КНИГА В ОСНОВНОМ ПРАВДИВА, но
только при ее чтении нужно отдавать себе отчет в том, что на
самом деле, это -- описание римской Византийской империи X-XIII
веков со столицей в Новом Риме на Босфоре.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28